La formación poética de Jorge Manrique fue en Toledo durante el siglo XV.

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Que van a dar en la mar, (7+1)b

Que.es el mo/rir, 4c

a/llí van los se/ño/rí/os 8a

de/re/chos a se.a/ca/bar (7+1)b

y con/su/mir; 4c

a/llí los rí/os cau/da/les, 8d

a/llí los o/tros me/dia/nos 8e

y más chi/cos, 4f

y lle/ga/dos, son i/gua/les 8d

los que vi/ven por sus ma/nos 8e

y los ri/cos. 4f

. Elisión

El tópico “vita flumen” hace referencia a la vida como un rio, cuya desembocadura es la muerte. En esta copla se ve claramente como el autor usa este tópico diciendo que nuestras vidas son ríos y que al llegar al “mar”, morimos, independientemente de si somos ricos o pobres( ríos caudalosos, medianos o chicos).

- ¿Qué estamentos sociales menciona Manrique en la copla III (en el ejercicio 4)? ¿Cómo o porqué puede relacionarse esta mención con el tópico de la “muerte igualadora”? Los estamentos que menciona el poeta son los burgueses (o como lo dice en la copla III, los ricos) y los pobres o trabajadores de clase social baja (los que viven por sus manos). Está relacionado con la muerte igualadora porque aunque se tenga mucha fortuna y dinero la muerte va a llegar igual para todos.

- Localiza una copla en el texto de Manrique (deberás leer el texto íntegro o escucharlo en el enlace que te facilita el moodle) en la que se desarrolle la metáfora de la vida como camino. Averigua con qué tópico literario puede relacionarse esta metáfora. En la copla V, en la cual dice: más vale ir con cuidado por la vida terrenal y no cometer ningún error para poder pasar a la vida celestial. También en la copla XII, donde dice que los deleites de la vida terrenal son temporales pero que lo que peques hoy te atormentará en la vida del más allá. Esta metáfora puede relacionarse con el tópico “Homo viator”.

- ¿Qué pregunta Manrique en las coplas XVI-XVII? Investiga con qué tópico representativo de esta obra y este autor tiene relación, y en qué consiste.

¿Qué se hizo el Rey don Juan?

Los infantes de Aragón

¿Qué se hicieron?

¿Qué fue de tanto galán,

Qué de tanta invención

Que trajeron?

¿Fueron sino devaneos,

Qué fueron sino verduras

De las eras,

Las justas y los torneos,

Paramentos, bordaduras

Y cimeras?

El tópico es “Ubi Sunt” el cual es preguntarse de forma retórica sobre el pasado de las personas; preguntarse qué hicieron para merecer la vida celestial, porque lo que más importa para él, Manrique, es lo que hicieron en la vida terrenal para que se les recuerde. (Vida de la fama)

- En las coplas XXXIII y XXXIV aparece la Muerte, que viene a buscar a Don Rodrigo, caballero descrito como leal y valiente, pero ¿Cómo está representada la muerte? ¿Es una representación típica en la Edad Media?

Después de puesta la vida

Tantas veces por su ley

Al tablero;

Después de tan bien servida

La corona de su rey

Verdadero;

Después de tanta hazaña

A que no puede bastar

Cuenta cierta,

En la su villa de Ocaña

Vino la Muerte a llamar

A su puerta.

Diciendo:”buen caballero,

Dejad el mundo engañoso

Y su halago;

Vuestro corazón de acero

Muestre su esfuerzo famoso

En este trago;

Y pues vida y salud

Hicisteis tan poca cuenta

Por la fama,

Esfuércese la virtud

Para sufrir esta afrenta

Que os llama”.

La muerte está representada como alguien que llama a la puerta de forma educada, correcta. Es extraño porque en la Edad media se solía representar como una calavera (muerte seca) y Manrique lo hace como un esqueleto con piel (muerte húmeda), no da miedo, que es lo contrario a la representación de la muerte en la Edad Media.

- En las estrofas XXXV a XXXVII Manrique menciona tres vidas: copia cada una de las coplas y señala a qué vida se refiere y cuál es la que considera mejor.

XXXV

"Non se vos haga tan amarga

la batalla temerosa

qu'esperáis,

pues otra vida más larga

de la fama glorïosa

acá dexáis.

Aunqu'esta vida d'honor

tampoco no es eternal

ni verdadera;

mas, con todo, es muy mejor

que la otra temporal,

peresçedera."

XXXVI

"El vivir qu'es perdurable

non se gana con estados

mundanales,