La resistencia, Ernesto Sabato

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h) Para Sábato lo que sucede a esas personas cuando llega a la vejez es que ya nadie les presta atención, ni se sientan al lado de ellos a escucharlos, ni le piden concejos, mejor es estar en la computadora, sentado frente a la televisión, sin pensar que estamos aquí gracias a ellos.

i) La educación que debe recibir el niño de hoy es el saber que cualquier daño que produzcan a este universo perjudicara la vida futura y puede llegar a destruirla. Es importante que ellos se sientan parte de la historia a través de la cual los seres humanos han hecho grandes esfuerzos y también cometido tremendos errores.

El niño puede aprender a valorar lo que es bueno y no caer en lo que le es inducido por el ambiente y los medios de comunicación. No podemos engañarlos en lo que refiere a la irracionalidad del consumo, la injusticia social, a la miseria evitable, y a la violencia que existe en las ciudades y entre las diferentes culturas.

j) Los efectos que ha traído la globalización son continentes en la miseria junto a altos niveles tecnológicos, posibilidades de vidas asombrosas a la par de millones de hombres desocupados, sin hogar, sin asistencia médica, sin educación. La total asimetría en el acceso a los bienes producidos socialmente está terminando con la clase media y dejando a millones de seres humanos viviendo en la miseria.

La humanidad está cayendo en una globalización que no integran culturas, sino que las desintegran para imponer sobre ellas un patrón uniforme que permita incorporarlas al sistema mundial.

La democracia puede ayudar a contrarrestar estos efectos si les exigimos a los gobiernos que vuelquen todas sus energías para que el poder adquiera y estimule los actos libres, poniéndose al servicio del bien común, que no se entiende como la suma de los egoísmos individuales, sino que es el supremo bien de la comunidad. Debemos hacer surgir, un modo de convivir y de pensar, que respete hasta las más hondas diferencias.

k) El autor define a la competencia como una guerra no armada, la cual tiene como base un individualismo que nos separa de los demás, contra quienes combatimos. No podemos vivir comunitariamente cuando la educación que recibimos, la que damos a nuestros hijos, se basa en la competencia.

l) El hombre de la posmodernidad no se atreve a hundirse en experiencias hondas como el amor o la solidaridad porque está encadenado a las comodidades que le procura la técnica

m) Creo que el autor título a esta obra “La resistencia “, porque en él hace una profunda reflexión sobre la vida que a los seres humanos les ha tocado vivir en tiempos antiguos y modernos. Donde habla de resistir al capitalismo, al individualismo, a la masificación, a la competencia feroz y a la falta de comunicación.

Nos llama a valorar la vida del hombre y de los otros seres humanos. Él piensa que el ser humano puede resistir y puede salir de esta profunda crisis en las que estamos envueltos porque siempre el hombre puede volver a renacer.

3) La resistencia es un ensayo, ya que es un texto argumentativo que presenta el punto de vista de Sábato sobre a qué deberíamos resistir en estos tiempos: a la tecnología, al capitalismo, al consumismo, al culto a sí mismo, a la masificación y diferentes motivos que él va nombrando durante la obra. Así el texto se vuelve polémico, lo que es su principal característica. Incluye un dialogo entre Sábato y el lector.

En cuanto a su estructura, tiene un punto de partida: Sábato ha observado que el hombre actual está perdiendo valores y se encuentra en crisis, pero su esperanza de que esto puede cambiar lo ha llevado escribir.

Luego a lo largo del libreo Sábato plantea su tesis: la sociedad de hoy esta teologizada y poco a poco ha ido perdiendo el dialogo con los demás, el contacto con la naturaleza, “su humanidad”. Pero reconoce que aún puede resistir y vivir en el amor y la solidaridad.

Sábato para apoyar sus tesis emplea diferentes recursos argumentativos. Uno de ellos es la comparación que se observa cuando él se refiere a su época de niño y la comparación con el presente, la que consiste en que su época de niño, por ejemplo: aún se guardaba tiempo para los momentos sagrados y para los grandes rituales. Se mantenían valores que hacían del nacimiento, el amor, la adolescencia, la muerte, un ceremonial bello y profundo.

En su época todavía existía la vergüenza, también la responsabilidad. Y este señor nos dice que el valor de las palabras ya no es el mismo que el de antes.

Otro recurso es el ejemplo:

“Algo que a mí me afecta terriblemente es el ruido. Hay tardes en que caminamos cuadras y cuadras antes de encontrar un lugar donde tomar un café en paz. Y no es que finalmente encontremos un bar silencioso, sino que nos resignamos a pedir que, por favor, apaguen el televisor, cosa que hacen con toda buena voluntad tratándose de mí, pero me pregunto, ¿Cómo hacen las personas que viven en esta ciudad de trece millones de habitantes para encontrar un lugar donde conversar con amigos? Esto que les digo nos pasa a todos, y muy especialmente a los verdaderos amantes de la música”.

Con esto Sábato intenta convencernos que, el ruido de las ciudades nos ha aturdido de tal manera que nos impide disfrutar de cosas tan sencillas como el placer de escuchar música.

Además emplea entre estos recursos las preguntas teóricas, por ejemplo:

“¿Cómo podremos resistir?”

“¿de dónde se desprendía su valor, su coraje ante la vida?”

“¿encuentra el hombre valor para el sacrificio?”

“¿Dónde se iban a refugiar las furias?”

Por último se pueden encontrar citas de autoridad refiriéndose a palabras de otras personas, por ejemplo:

“(…) el amor que mi amigo Tortorelli tenía por sus árboles (…). Nos decía, acariciando el tronco de esa formidable araucarias y coihues todavía vivos: “Piensen por un momento que cuando surgió el imperio Romano y cuando se derrumbó, cuando los griegos y los troyanos combatieron por Helena, este árbol ya estaba aquí, y siguió estando cuando Rómulo y Remo fundaron Roma, y cuando nació Cristo. Y mientras Roma llegaba a dominar el mundo, y cuando cayó. Y así pasaron imperios, guerras interminables, Cruzadas, el Renacimiento, y la historia entre el occidente hasta hoy. Y ahí lo tienen todavía” ”

“Tan