Como se da la resistencia, Ernesto Sabato, Resumen

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La ciudad nos ha ganado terreno, nos ha quitado lugares donde poder ser nosotros mismos. Y no solo nos ha quitado espacio, nos ha quitado tiempo. Aquí hay una frase que utiliza, una que me gustó especialmente, la frase dice: “El tiempo de la vida no era el de la prisa de los relojes sino que aun guardaba espacio para los momentos sagrados y para los grandes rituales”. Podemos tomar esa frase literalmente, pero yo le he dado otra interpretación (sin saber si esta era la intención de Sábato o no). Yo lo interpreto como algo más cotidiano, refiriéndome a “los viejos tiempos”, cuando era un niño, cuando lo más importante era jugar y descansar, platicar, correr, disfrutar. Cosa que actualmente sigo haciendo, pero con una cadencia muchísimo menor, no porque no quiera, sino porque el ritmo de vida que exige esta sociedad no me lo permite. “… nos hemos acostumbrado a medir el tiempo de modo utilitario, en términos de producción”

Pero eso ya no es así (como en los viejos tiempos), pues la vida de los hombres ya no se centra en valores de espiritualidad, indudablemente ellos tenían confianza en la vida, pues desde siempre la humanidad ha creído en los dioses y ha dejado su vida en las manos de ellos, pues sabían que su vida quedaría plasmada en su mirada.

Te pones a pensar, y si ahora ya no se cree en dios, ¿qué nos impide hacer lo que nos venga en gana? Esto es tremendamente importante, significa que ya no tenemos nada en que creer, nada de que sujetarnos, nada que nos una como hermanos, nada que nos haga sentir humanos, ya no tenemos valor, el valor suficiente como para atrevernos a hacer sacrificios.

Aquí se empieza a tomar el tema de la democracia, de la corrupción, de la forma de gobierno que tiene el hombre moderno, de lo sinvergüenza y de lo cínico que podemos llegar a ser ahora, en esta época “… y, entonces, sucede que entremezclados con gente de bien uno puede encontrar, con amplia sonrisa, a cualquier sujeto acusado de las peores corrupciones como si nada”

Desde el punto de vista de la democracia los hombres en la antigüedad poseían menos libertad, pues ellos no tenían la facultad de elección que ahora se tiene, pero la gran diferencia recae en la responsabilidad con la que los gobernantes realizan sus trabajos. “No se les ocurriría, siquiera, que pudieran desentenderse de los deberes a su cargo, de la fidelidad al lugar que la vida parecía haberles otorgado”.

Esta carta, o este pedazo de la carta al menos tiene un gran poder, está cargado de verdades dolorosas, no nos dice cosas que no sepamos ya, solo nos dice en palabras claras lo que todos evitamos decir por no dejar al descubierto nuestra notable miseria.

La globalización, otro tema sumamente complejo. Vivimos en su apogeo, por lo que resulta imposible que nos sea ajeno. No medimos el daño que nos ha causado, en especial si nos miramos individualmente. “… la globalización aplasta con su poder y les impone una uniformidad arrogante, el ser humano, en su desconcierto, pierde el sentido de los valores y de sí mismo ya que no sabe en qué o en quien creer”

En esta parte del libro Sábato cita a Gandhi, y hay una parte de esa cita que simplemente me pegó muy profundo y esa parte es: ”Pero no me gustaría que un solo indio se olvidase o descuidase su lengua materna, que se avergonzase de ella o que creyese impropia para la expresión de su pensamiento y de sus reflexiones más profundas. Mi religión me prohíbe hacer de mi casa una prisión”. Mis padres hablan mixteco, los dos son originarios de Oaxaca, puedo decir que apenas en los últimos años los he visto hablarlo con orgullo, pero si hay algo que siempre les he reclamado es el que no me hayan enseñado a hablarlo, es una lengua que morirá con ellos, desconozco la razón por la cual no se me fue enseñado el mixteco, pero intuyo que fue por avergüenza.

La globalización solo nos hace más homogéneos, nos quita los pocos rasgos distintivos que podríamos llegar a tener.

“Cuando el pensamiento y la poesía constituían una sola manifestación del espíritu que impregnaba desde la magia de las palabras rituales hasta la presentación de los distintos humanos, desde las invocaciones a los dioses hasta sus plegarias, el hombre pudo indagar el cosmos sin romper la armonía con los dioses”. Esa introducción nos sirve para reflejar claramente la ausencia de algo que nos falta. Ya no tenemos algo en que creer todos juntos como hermandad.

En toda esta parte se habla de lo importante que eran los mitos para nuestros antepasados, ya que el mito expresa un tipo de realidad única. El mito le daba forma a su entorno, explicaba su mundo y le daba coherencia a sus vidas. Pero lamentablemente llegó un momento en el cual el mito se empezó a transmitir popularmente como una falsedad. Nuestros antepasados conocían muy bien su lugar, estaban entre el cielo y el infierno y por otro lado estamos nosotros, que no sabemos qué hacer con tanta información que no es arrojada a cada instante.

“…. Muchos de esos valores eran respetados porque no se vislumbraba otra manera de vivir. El conocimiento de otras culturas otorga la perspectiva necesaria para mirar desde otro lugar, para agregar otra dimensión y otra salida a la vida. La humanidad está cayendo en una globalización que no tiende a unir culturas, sino a imponer sobre ellas el único patrón que les permita quedar dentro del sistema mundial”

Tercera carta: Entre el bien y el mal.

El título de esta carta deja bien claro cuál es el punto de la misma. El hombre siempre se ha encontrado en una especia de limbo, ni en el bien ni en el mal, algunas decisiones humanas pueden ser catalogadas como verdaderos actos demoniacos, pero también los hay del tipo divino y heroico.

Nos introduce al tema con una reflexión sobre su madre, la cual, ya anciana, rememora los tiempos en los cuales estaba con su familia, Sábato ahora lo entiende, pues el también es un anciano y sabe en carne propia lo que eso significa. Los ancianos no producen, por lo cual representan no menos que un estorbo.

Pasa de un extremo como lo son los ancianos a otro extremo, los niños. Empieza a hablar sobre cosas que todos hemos pensado, sobre lo hermosa que era la niñez, sobre lo tranquila, divertida y sincera que es la niñez. Los niños nacen con la inocencia más pura, no han sido tocados por el mundo de los adultos. “La idea es terrible, sería como matar la vida, pero muchas veces me he preguntado en cuánto contribuye la educación a adulterar el alma de los niños” ¡y es completamente cierto! No podemos olvidar que al fin y al cabo las escuelas son también