ObrA MANOS DE DIOS

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través del personaje del Forastero o Diablo, Solórzano nos ofrece una serie de aseveraciones que invitan a la reflexión: Beatriz, su hermano y su pueblo son extranjeros en su propia tierra, pues no les pertenece; todos los que viven bajo sistemas dictatoriales son solo tornillos de una gran maquinaria; el mal no existe, existe la duda y la ausencia de bien; el ‘Amo’, o fuerza opresora, existe porque la gente permite que exista; el hombre es hijo de Dios, por lo tanto es Dios y debe amarse tanto o más que a al concepto; el hombre tiene lo que es capaz de atraer a su vida, el destino se labra, no está escrito; y por último, el conocimiento es la herramienta indispensable que el ser humano necesita para ser libre.Estos cuestionamientos resultan muy controvertibles, sobre todo en la cultura occidental. Beatriz, a pesar de la lucha interna que sufre ante esta situación mental, decide robarse las joyas de ‘las manos de Dios’ cuando se da cuenta que, en su pueblo, las cosas no pasarían si la gente no era capaz de tomar las riendas de sus vidas. Aunque le haya costado la vida y aunque no logró la liberación de las mentes de sus compueblanos, Beatriz murió libre, porque sabía y en eso radica la libertad, en el conocer.La obra se desarrolla en una pequeña población hispanoamericana en la época actual. El ambiente físico es descrito detalladamente por el autor en las acotaciones:La plaza de un pueblo: a la izquierda y al fondo una iglesia; fachada barroca, piedras talladas, ángeles, flores, etc. [...]El ambiente emocional lo refuerza el sonido del campanario y una músicade fondo muy triste, creando un ambiente de angustia, de represión. La obra es un auto sacramental entres actos. Un auto sacramental es la representación dramática de carácter alegórico que trata sobre un dogma de la Iglesia católica y tiene como fondo la exaltación del sacramento de la Eucaristía. Solórzano mezcla los procedimientos del auto sacramental tradicional con las técnicas modernas para dar a sus personajes una nueva forma. El autor logra representar las implicaciones que tienen los dogmas en la vida del hombre contemporáneo.El autor utiliza las técnicas de la retrospección, el suspenso y las acciones uobjetos simbólicos.En el momento en el que Beatriz duda si debe robar las joyas que custodiala iglesia, el Diablo le hace reflexionar acerca de su niñez y de cómo ha sido víctima de un sistema injusto e inhumano. Se aprecia entonces en escena dos escenas simultáneas: una, Beatriz que conversa con el Diablo y consigo misma; la otra, la niña que sufre los abusos de la clase dominante. Esta retrospección es tambien una forma de revelar al público el pensamiento del personaje. Este ir y venir de la voluntad de Beatriz, crea suspenso en el espectador. Es una decisión muy seria la que el personaje tiene a su haber, no por el hecho en sí, sino por lo que esta acción desatará en su entorno. La estatua de Jesús, que carga en las manos las joyas de la iglesia, es símbolo de la fe del pueblo, de sus creencias y ficciones. A través del personaje del Diablo, se manifiesta la idea de que la estatua “es un trozo de materia inanimada a la que ellos mismos han dado vida”. Por tanto, en el momento en el que Beatriz despoja a la estatua de sus joyas, se concretiza la desacralización de los valores religiosos y el descubrimiento de una nueva opción de vida: la libertad de ser.El tono de la pieza se debate entre los planteamientos filosóficos sobre la existenciade Dios y el libre albedrío como derecho humano. La incertidumbre, la duda y la ironía de la existencia y de lo que se considera bueno o malo, rigen el tono de la obra.El lenguaje que utiliza el autor es sencillo, sin embargo no recurre al usocoloquial o vulgar del discurso. Emplea el estándar de la lengua, facilitando al espectador hispano de cualquier cultura acercarse al texto fácilmente e identificarse con su ambiente. El diálogo se amolda a las exigencias de cada personaje y del momento en el que se encuentra la trama; en ocasiones el dialogo es agresivo, como en el caso del encuentro entre el Diablo y el Cura, y otras veces cauteloso.El autor expresa en la obra una evidente preocupación por la libertady la educación de los pueblos. Critica fuertemente a la iglesia, al estado y a las fuerzas o clases poderosas que abusan del proletariado. No ofrece soluciones, sino dudas. La duda es en Solórzano el principio de toda posibilidad de cambios. El hombre que duda, busca, se pregunta y en el proceso, crece. Hoy día se puede decir que la sociedad establece cierta diferencia entre fe y manipulación, pero falta camino. Todavía existen en el mundo entero pueblos sometidos por su ignorancia. Uno de los aciertos de Solórzano en Las manos de Dios es el haber dejado el final abierto, lleno de esperanzas, de probabilidades y posibilidades.Esta obra es fundacional si se quiere conocer la parte mítica de la conciencia hispanoamericana. Mediante esta obra se conoce la realidad de un pueblo vista, irónicamente, a través de su ficción. Es un verdadero triunfo latinoamericano.