PARCIAL DE LAS IDEAS POLITICAS

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estado ideal en el que predomine el interés ético y el buen ciudadano, además la convierte en una ciencia que se ocupa de las formas reales e ideales de gobierno, enseña el arte de organizar y gobernar la polis.

DE LA POLIS ALL IMPERIO EL HELENISMO.

Ocaso de la Polis.

El modelo político de la ciudad – Estado, resultó ser una estructura institucional excesivamente cerrada y pequeña como para poder construir, a partir de ella, un gran Estado territorial para todos los griegos.

La polis estaba agotaba en sus posibilidades de progreso y que era una ruina, por ende muchos deseaban que fuera reemplazada por un molde mayor que pudiera abarbar a todos los griegos. De manera que cesaran las revueltas y las luchas entre hermanos.

Monarquía helenística.

con Alejandro Magno se inicia el periodo helenístico. Este se refiere al proceso de expansión de los valores de la civilización griega por el mundo antiguo. Se sustituye la polis por la monarquía helenística, en esta se incluyen principios e instituciones propia de la tradición política del oriente, por el cual se transmite al pensamiento europeo. Esto permitió formar un estado fuertemente centralizado, con sistema tomados del antiguo imperio se crea un poderoso ejército profesional, multirracial, al servicio permanente del monarca.

Nace el individualismo. Epicúreos y estoicos.

Para los estoicos el fin supremo es la virtud, que se alcanza mediante una severa disciplina de voluntad, practica del código moral y entrega de designios divinos. Para los epicúreos la virtud es un medio para alcanzar la más alta cumbre de la sabiduría, que es la felicidad. Para epicúreos y estoicos el estudio se centra en el individuo como tal, ocupándose del Estado tan solo incidentalmente por referencial individuo.

ROMA.

La historia de roma data en como una ciudad-Estado, de poderosa personalidad, no griego si no latina, abraza primero a la cultura de los griegos, se heleniza, y finalmente se cristianiza, incorporando con ello elementos de la tradición judaica. Esto es el proceso mediante el cual se fraguan los sólidos cimientos de la cultura occidental.

Ideas políticas sin filosofía política.

las ideas políticas de esta civilización reposan en el cumulo de acontecimiento que caracterizaron a los romanos, en materia de política, mas como homres de acción que propiamente, como hombres de reflexión para poder emplearse en propósitos como: La ley, un edcito, sentencia contrato, tratado.

ESTOICISMO, CICERÓN Y SÉNECA.

Ingreso del pensamiento griego al mundo romana.

Macedonia fue conquistada por Roma, desde entonces se afianzó un proceso de fértil relación cultural entre el mundo latino y el mundo griego. Esto no era desconocido para Roma, pues debido a su proximidad geográfica, mantuvo con ellas tráfico cultural y comercial desde tiempo pretéritos.

Panecio de Rodas.

Fundador del estoicismo medio. El estoicismo predica ideales como la igualdad de los hombres, la injusticia en el Estado, el respeto por los derechos de los demás, la benevolencia, el amor, el reconocimiento de los derechos sin el cual es imposible la dignidad humana. Estas ideas tienen un sabor humanitario y adopta preceptos de escuelas filosóficas, el cual suma todas las reflexiones humanistas de la civilización griega.

Polibio.

Estima que la constitución mixta es la mejor forma de gobierno, porque es incorruptible, lo desea adecuar en roma porque los distintos elementos se encuentran ajustado y en perfecto equilibrio.

El gobierno romano tenía tres poderes: el consulado, senado, asambleas.

Marco tulio Cicerón.

Abogado litigante, habla sobre cómo debe organizarse un estado perfecto, considera necesario hacer un tratado complementario, que se ocupe de la legislación apropiada para ese Estado, y escribe sobre las leyes.

Describe con altima calidad literaria la concepción estoica de la vida, el hombre, la sociedad, el estado y el derecho.

Seneca.

Da de e una versión muy subjetiva, orientada más bien el sentido ético, moral e inclusive religioso. El estado se encuentra tan corrompido que no existe la posibilidad de salvarlo, el sabio debe evitar esfuerzos vanos.