Preguntas de filosofía de la educación Programa 2014

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Falta las preguntas

8.- Preguntas- guías para el estudio de Deleuze, G. “Posdata a las sociedades de control”, en “El Lenguaje Libertario II”

- Cuál era el proyecto de las sociedades de encierro según Foucault?

- Según Deleuze esas sociedades disciplinarias sufriría una crisis y serían sustituidas por otras: explique y caracterícelas.

- Explique la lógica del control en sus diferentes aspectos y justifique por qué lleva al “hombre endeudado” y a “villas miseria y guetos”

- Como es el programa del control. Especifique como esto repercute en la escuela.

- Explique las figuras del topo y la serpiente para representar a cada tipo de sociedad.

9.- Preguntas guías para el análisis de Adorno, T. “Educación para la emancipación”. Cap. V Educación después de Auschwitz.

- ¿Por qué Adorno plantea: que Auschwitz no se repita es la primera cuestión que se tiene que plantear toda educación?

- Por qué luchar contra la barbarie tiene “algo de desesperado”?

- Hay condiciones que tienen que ver con el “curso de la historia” (presupuestos objetivos); cuáles son?

- Explique las el lado subjetivo y la necesidad – urgencia de viraje hacia el sujeto. Tenga en cuenta la presión civilizatoria. Cuál es el papel de la educación al respecto?

- Plantee los dos ámbitos en que tiene que actuar la educación.

- Qué puntos neurálgicos tienen que tenerse en cuenta en esa educación para evitar la barbarie?

- Explique esta afirmación del autor: “La única fuerza verdadera contra el principio de Auschwitz sería la autonomía,...”

- Explique cómo relaciona autoridad, identificación ciega de lo colectivo y barbarie (en el medio rural, en la ciudad y en el deporte).

- Qué papel juega en lo anterior, el ideal de la educación tradicional de dureza?

- Teniendo en cuenta lo planteado en la pregunta 8, explique el carácter manipulador como favorece la repetición de la barbarie.

- Qué habría que poner en claro según Adorno para impedir la repetición?(carácter manipulador; condiciones de formación; conciencia moral; conciencia cosificada; la relación con la técnica)

- Explique la importancia del rasgo antropológico de la frialdad:”...esos hombres son fríos de un modo muy especial...” y la relación con la barbarie.

- El cristianismo, por qué fracasó en el intento de acabar con la frialdad?

- Por qué plantea que “La educación política en su conjunto debería, en fin, centrarse en hacer imposible la repetición de Auschwitz”.?

10.- Preguntas- guías para el análisis de Fromm, E. Cap. I. La desobediencia como problema psicológico y moral. En “Sobre la desobediencia y otros ensayos”. Ed. Paidós Bs. As. 1985

- ¿Cuál es la afirmación inicial que hace el autor sobre la desobediencia y la obediencia?

- Explique según los mitos hebreos y griegos el vínculo entre historia humana y desobediencia.

- Explique qué sentido tiene la afirmación: “Si la capacidad de la desobediencia constituyó el comienzo de la historia humana, la obediencia podría muy bien. Como he dicho, provocar el fin de la historia humana.”

- ¿Por qué afirma que hay una relación dialéctica entre obediencia y desobediencia?

- Explique la obediencia heterónoma y la autónoma.

- Dado lo anterior el autor hace dos precisiones en torno al concepto de conciencia y autoridad, explíquelos y diferencie (conciencia autoritaria y humanística; autoridad “irracional” y “racional”)

- Explique los diferentes aspectos que tienen que ver con lo difícil –según el autor- que resulta desobedecer.

11.- Preguntas- guías para el análisis de Zizek, S. Sobre la violencia. Introducción y Cap. 1 SOS Violencia. Ed. Paidós. Buenos Aires; 2009

Faltan las preguntas

12.- Preguntas de Castoriadis, C. “El mundo fragmentado” Los intelectuales y la historia. Edit. Nordan 1990

Faltan las preguntas

13.- Preguntas –guías de análisis de Rebellato, José Luis. Revista de la Multiversidad Franciscana de América Latina. Nº8. Montevideo. 1998. Punto I.1, 2, 3, y 4.

1. ¿Qué afirma Rebellato sobre el capitalismo como sistema-mundo? ¿Qué está produciendo?

2. Plantee las cinco tesis del autor acerca de la posibilidad de pensar una alternativa de cambio.

3. Según Rebellato la globalización nos enfrenta a una contradicción fundamental, plantéela.

4. Explique por qué el mercado entra en contradicción con la democracia.

5. Explique cómo el neoliberalismo está construyendo nuevas subjetividades.

6. Esta subjetividad tiene ciertas patologías: plantéelas que afectan en consecuencia.

7. Esta subjetividad se construye además con una sociedad que es del espectáculo, de la imagen, del cálculo, de la eficacia y del valor de cambio: explique el tipo de conductas que provoca en consecuencia.

8. ¿Qué caracteres tiene el sentido común, en ese imaginario social, esa normatividad, ese inconsciente colectivo, en el modelo neoliberal?

9. ¿Con qué se articula estas nuevas subjetividades? (Negación de la diversidad)

10. ¿Qué promueven las reformas educativas a nivel de la subjetividad? ¿Por qué Rebellato afirma que son identidades autoritarias y violentas?

11. Plantee qué enfoque de educación propone el Banco Mundial.

12. Explique por qué afirma que hay una involución en los procesos de construcción de la democracia y la relación con el