Recencion de Miguel Angel Tabet
Enviado por poland6525 • 21 de Diciembre de 2017 • 1.695 Palabras (7 Páginas) • 481 Visitas
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el canon bíblico, las decisiones magisteriales del concilio de Trento y su desarrollo en este concilio.
El canon bíblico en algunas confesiones cristianas, se da a conocer en el capítulo cuarto, el cual nos muestra el criterio de la teología protestante, un breve resumen de los criterios de canonicidad, el canon en el canon y el canon en confesiones no cristianas.
La literatura intertestamentaria y literatura rabínica la hayamos en el capítulo cinco, el cual da a conocer también los escritos apócrifos del Antiguo y Nuevo Testamento y los escritos de Qumrán.
En la parte tres encontraremos el texto bíblico, las versiones y la crítica textual. En el capítulo uno da a conocer el texto hebreo del Antiguo Testamento, la cual muestra la formación del texto y la autoridad crítica y dogmática que vemos en el texto masorético.
En el capítulo dos muestra el texto griego en el Antiguo Testamento, el cual muestra sus principales manuscritos unciales y minúsculos, papiros, leccionarios, recensiones de tipo textual del griego en los evangelios, su historia del griego en el Nuevo Testamento, sus ediciones impresas y el valor crítico y dogmático.
En el capítulo tres muestran las principales versiones de la escritura como la griega, la griega de los LXX, las arameas o targumim demás versiones. Las versiones más antiguas de ambos testamentos y las versiones medievales y modernas como las poliglotas.
El capítulo cuarto muestra una breve crítica textual la cual muestra cómo se divide esta y nos ayuda a restablecer el texto y así poder llegar a un mejor conocimiento de este.
En la parte cuarta en la cual encontraremos la hermenéutica bíblica, con una introducción también filosófica y la importancia de la hermenéutica. Ya en el primer capítulo de sección A, en la teoría de los sentidos bíblicos y su noción bíblica.
En el capítulo dos vemos el sentido literal, su sentido pleno, su división y sus principales características de universalidad y unicidad en el sentido literal.
En el capítulo tres, muestra el sentido espiritual o típico el cual muestra su terminología, su definición del sentido espiritual, y algunas características del sentido espiritual y sus principales fuentes.
En la sección B los principios de interpretación, muestran los principios fundamentales en el capítulo uno, que también da a conocer su estructura orgánica y el substracto teológico de la hermenéutica bíblica.
En el capítulo dos, el análisis histórico, literario de la biblia y el método histórico crítico, en el cual encontramos un análisis histórico literario, el nacimiento del método histórico crítico, el principio de Scriptura y la exegesis bíblica, la escuela en sus orígenes y la valoración del método histórico crítico.
El capítulo tres ya tenemos un acercamiento y los métodos bíblicos más recientes, en los cuales nos muestra los acercamientos basados por la tradición, por las ciencias humanas, acercamientos contextuales y lectura fundamentalista la cual busca el sentido literal primario de la escritura.
El capítulo cuatro da a conocer el problema hermenéutico en la exegesis moderna, la cual muestra la hermenéutica como del racionalismo y la hermenéutica filosófica contemporánea, la existencial de Rudolf Bulmann, la de Paul Ricouer, la nueva hermenéutica de E. Fuchs y G.Ebeling y por ultimo algunas ideas conclusivas.
En el capítulo cinco conoceremos la interpretación de la biblia en el espíritu, la cual mostrara sus raíces dogmáticas y bíblicas, muestra la comprensión de la escritura como fruto de fe, una exegesis de la filosofía y ciencias humanas y la moral con el trabajo exegético.
El capítulo sexto muestra los principios teológicos de la exegesis, como la unidad de la biblia que es principio hermenéutico, el valor hermenéutico en la tradición viva de la iglesia, la analogía de la fe y el magisterio de la iglesia.
En sección C de la de la cuarta parte, vemos la exposición de los libros sagrados y en su primer capítulo la exposición científica, sus formas principales y secundarias.
En el capítulo dos, encontramos la exposición pastoral de la biblia y la lectura personal, vemos su importancia y formas de exposición y actualización de la sagrada escritura y su importancia en la lectura personal.
En la parte cinco encontramos la historia de la exegesis, pero en el capítulo uno la vemos en la judía posibíblica, la cual muestra desde el exilio de babilonia hasta el año 70 d.C, desde el siglo ll hasta el siglo Xl, la baja edad media y el renacimiento, la edad moderna y contemporánea.
En el capítulo dos la historia de la exegesis cristiana, muestra la época patrística, su periodo medieval en los siglos Xll al XV, el renacimiento y la época moderna hasta finales del siglo XlX y la exegesis contemporánea.
En mi opinión este libro es muy objetivo, en el cual proporciona de una manera fácil el conocimiento de la Sagrada Escritura y lo adentra en los aspectos históricos teológicos, el cual da una amplia perspectiva del enfoque hacia la interpretación de la biblia. Lo cual me parece un libro muy interesante para darlo a conocer a todas las personas que deseen tener una claridad más amplia sobre el conocimiento de las Sagradas Escrituras.
Carlos Alberto Bravo Flórez
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