Reseña de el hombre rebelde

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Por tal, es necesario citar la parte en la que dice: “En primer lugar se notara que el movimiento de rebelión, no es en su esencia un movimiento egoísta” otra manera de interpretar esto, es tomándolo desde el punto de vista desde el cual Fidel Castro lo interpreto en su gran discurso llamado La revolución es cambiar todo lo que tiene que ser cambiado. Y dice:

“La Revolución es el sentido del momento histórico; es cambiar todo lo que debe ser cambiado; es igualdad y libertad plenas; es ser tratado y tratar a los demás, como seres humanos; es emanciparnos por nosotros mismos y con nuestros propios esfuerzos; es desafiar poderosas fuerzas dominantes dentro y fuera del ámbito social y nacional; es defender valores en los que se cree al precio de cualquier sacrificio; es modestia, desinterés, altruismo, solidaridad y heroísmo; es luchar con audacia, inteligencia y realismo; es no mentir jamás ni violar principios éticos; es convicción profunda de que no existe fuerza en el mundo capaz de aplastar la fuerza de la verdad y las ideas.”

Con este corto pero fascinante párrafo, también se logra percibir los ideales de Camus en los cuales decía: “no todo valor supone la rebelión, pero todo movimiento de rebelión invoca tácticamente un valor.”

Invocando a Camus, este menciona la rebeldía como el razonamiento y la superación del propio hombre, como él lo dice: “el movimiento de rebelión es más que un acto de reivindicación”. También, invoca un acto de justicia cuando claramente dice que “el rebelde solo defiende lo que es” y para tal acción es necesario poner en duda todo acto en el cual se marque una dominación.

Justamente se puede entender de alguna manera la revolución como el acto más sublime de la rebelión debido a que con esta se afronta realmente las violaciones sociales. Es un cambio social hacia un bien común, lo cual afirma el bien de solidaridad por encima de todas las facultades humanas.

Entonces, es considerable plantearse la idea de que Camus en primera medida quiso proponer al hombre desde un plano existencial y despuéss proponerlo en un plano histórico como individuo en una forma colectiva.

Por tanto, es importante preguntarse: ¿las revueltas en sí fueron las forjadoras de los valores, derechos y conjuntos sociales de toda la humanidad?

Nos revelamos luego existimos.

- Fidel Castro. (2008). En la revolución es cambiar todo lo que es necesario cambiar

- (1948). preámbulo. En declaración universal de los derechos humanos (9). parís: