Tema: Causales del Divorcio en Veracruz

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3.- identificar los requisitos y efectos del divorcio en Veracruz

4.- investigar los efectos legales de las causales del divorcio

5.- identificar otras causales de divorcio de diferentes estados

OBJETIVO GENERAL

Para que a los matrimonios sobre las causales de divorcio en el estado de Veracruz y hacer conciencia de la problemática y consecuencia que esto puede traer a corto o a largo plazo.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS

2.1. concientizar a los matrimonios del estado de Veracruz sobre su derechos y obligaciones que tiene a través de las causales de divorcio que rige el Código Civil.

2.2- favorecer a través de la información a los matrimonios y que conozcan las causales de divorcio que están en el Código civil del estado de Veracruz y así tener una aptitud mas equitativa, de respeto e igualdad con su pareja al efectuar el divorcio teniendo como prioridad los derechos de los hijos si es que hubiera y asi divorciarse bajo la causal que se adapte a las necesidades de cada pareja.

MARCO TEORICO CONCEPTUAL

la definición del matrimonio efectuada por Modestino: la unión del hombre y la mujer, consorcio de toda la vida, comunicación de los derechos divino y humano.

Divorcio: es la disolución del matrimonio se refiere al proceso que tiene como intención dar termino a una unión conyugal.

Matrimonio: es una institución social que crea el vínculo conyugal entre sus miembros, este lazo es reconocido socialmente ya sea por medio de disposiciones, jurídicas o por la vía de usos y costumbres.

causal de divorcio: son normas y formas que llevan al termino del matrimonio ya sea por la vía moral, psicológica, física, maltrato o infinidad de fundamentos necesarios para llevar acabo el divorcio.

Concepto de adulterio

La palabra adulterio reconoce su origen etimológico, en el latín “adulterium”, vocablo integrado por “ad” que denota aproximación, y por “alter” que significa “otro”. A su vez proviene de “adulterare” que puede traducirse como contaminar algo, corromperlo o cambiarle su esencia.

El concepto de adulterio como hoy lo entendemos, o sea, como mantener relaciones sexuales fuera del lazo del matrimonio, fue sufriendo, junto a la religión y las costumbres, un cambio importante, acentuado en los últimos tiempos, lo que ha sido receptado en la legislación.

Entre los atenienses el adulterio era solo cometido por la mujer casada; pues según enseñaba Demóstenes la esposa servía al hombre para originar su descendencia, pero sin embargo estaba aceptado que el marido pudiera tener otras mujeres para su placer, ya sea en forma permanente u ocasional.

En Roma la mujer casada poseía un status mejor que en Atenas, pero al igual que allí, era adúltera si tenía relaciones con otro hombre estando casada, y el hombre lo será, si mantiene vínculo carnal con una mujer casada, pues el honor del otro hombre y la pureza de la descendencia de otra familia podía mancillarse, asignándole un hijo de otro padre. En el antiguo matrimonio cum manu, estando sometida la mujer a la manus de su esposo, o del padre de éste si viviera, se le imponía una pena privada por ello, que debía ser aprobada por el concilio doméstico (por otros hechos de faltas de conducta también). No debe por ello creerse que en Roma el hombre podía cometer adulterio impunemente, ambos cónyuges debían guardarse fidelidad, pues para ambos existían sanciones de tipo económicas como privar a la mujer adúltera de todo o parte de su dote; y al marido se le confiscaban sus bienes, siempre con la diferenciación de lo que se consideraba adulterio para cada uno de ellos. También recibían castigos aflictivos.

En Roma podía cesar el matrimonio por repudio (decisión de una de los cónyuges) o por común acuerdo (divorcio) siendo hasta la época del Imperio muy común la relajación de las costumbres y el adulterio, que era difícil de comprobar pues no se sabía en qué momento había terminado el vínculo matrimonial. Con Augusto se dictó la ley Iulia de adulteriis que exigió formalidades para que el repudio fuera fehaciente. El divorcio luego de Justiniano y por influencia cristiana debía responder a causas, una de ellas era el adulterio de la mujer. Sin embargo para que la mujer pudiera alegarlo contra el marido, éste debía tener a la concubina viviendo en la casa familiar

Definición de Inmoral

El término inmoral se emplea para referir a todo aquello que sea contrario a la moral y a las buenas costumbres. No seas inmoral, vístete un poco más, no puedes presentarte así a la misa.

En tanto, por moral se denomina al conjunto de creencias, valores, costumbres y normas que sostiene una persona o un grupo social y que funcionan como una guía para el obrar de los mismos, o sea, la moral es aquello que nos orienta a los seres humanos acerca de las acciones que son correctas o aquellas que por el contrario no lo son y que por tanto son malas. Las creencias sobre lo moral son generalizadas y además están codificadas en la cultura o en el grupo social.

También, a la moral se la identifica con los principios religiosos y éticos que una comunidad acuerda respetar pase lo que pase.

Entonces, inmediatamente al lado del concepto de moral surgen otros dos, los cuales, y cada uno a su manera, asumen el rol de antónimos del concepto de moral.

Por un lado nos encontramos con inmoral, el concepto que nos ocupa esta vuelta y que supone a todo aquel comportamiento, individuo o acción que viola su propia moral, o en su defecto, la moral de la sociedad o el grupo al cual pertenece. Por supuesto, a los ojos de quienes sí respetan las reglas del grupo y de la comunidad a la cual pertenecen, aquel individuo que no siga las mismas pautas de respeto será visto como inmoral por no estar actuando de modo correcto.

Mientras tanto, el otro concepto que inmediatamente se vincula con moral e inmoral es el de amoral, que por ser normalmente confundido con el de inmoral es preciso destacar en qué se diferencian ambos, para no incurrir en usos incorrectos.

El término amoral designa a aquellas personas que carecen de moral alguna, por lo tanto, no juzgan a los hechos propios o ajenos como malos o buenos, o correctos o incorrectos, directamente no creen en una moral buena o mala.

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