Trabajo literario. LAS TRAQUINIAS.

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Las cautivas y Licas entraron al palacio, pero a Deyanira la detuvo el mensajero que informó que el acompañante de las mujeres había mentido: Eurito, padre de Yole, no admitió que Heraclés la tomara por concubina, así que destruyó su tierra completa, y mandó a la muchacha adonde su esposa. Deyanira enfrentó al mentiroso hasta que él confesó que todo era cierto. Deyanira en su desesperación de volver a reconquistar el amor de su esposo Heracles envió a Licas que entregase a su esposo la túnica que roció con la sangre del centauro Neso, nombrada al principio, obtenida de la herida de la flecha

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de Zeus. Antes de marcharse, Deyanira le advirtió que la túnica no podía ser vista por ningún destello de luz, sino como muestra a los dioses en algún día de sacrificios de toros.

Después de que el coro deseara la llegada de Heraclés, Deyanira se dio cuenta de que las intensiones de Neso al morir por su culpa no eran las mejores, y así como había desaparecido el pelo de oveja que había utilizado para untar la túnica, desaparecería el semidiós. De hecho, regresó Hilo, que había traído a su padre moribundo por petición suya, y se lo confirmó; aparte, culpó a su madre. Luego, ella, junto al lecho de su esposo, se suicidó, y su hijo se sintió culpable. Entre lamentos, reclamos a los dioses y maldiciones a su esposa, Heraclés moría. Mandó a llamar a Deyanira para ver qué dolor atormentaba más el alma de su hijo, pero este le contó que su madre se había suicidado y que los males que él (Heracles) sufría eran culpa de Neso y de nadie más. Después de que el hijo de Zeus se dio cuenta de que el oráculo había predicho todo lo ocurrido, pidió a Hilo que lo llevara a una cumbre del monte Eta y lo quemara, y que después tomara como esposa a Yole. Si desobedecía, la maldición paterna caería sobre él. Así salieron a la montaña, mientras corifeo recalcaba al resto del coro que todo lo sucedido había sido intervención de Zeus.

Pero esta es una tragedia no habitual en Sófocles, ya que, el tema central es el deseo erótico, el amor como deseo sexual. El agon [1] o conflicto trágico, reside en esta trasgresión del héroe quien pretende llevar al lecho matrimonial a Yole, pasando por encima de Deyanira y sus derechos de esposa legítima. Ella, defiende su lugar y sus derechos dentro del oikos [2], entre los cuales está, obviamente, compartir el lecho con su marido. Claramente se ve como chocan así dos ethos [3] diferentes (mortal y héroe) y una desmesura de Heracles de no aceptar las leyes del matrimonio impuestas por las divinidades hechas ley de la ciudad. Deyanira se muestra como la esposa fiel, preocupada por su familia y hogar, que poco o nada sabe de lo que hace su esposo durante sus largas ausencias; cuida el hogar y atiende a los hijos, entre los que destaca Hilo. Está informada de que Heracles le es infiel con frecuencia, asunto que parece no importarle demasiado o que, en todo caso sabe disculpar con simulación. Llegado el momento se muestra compasiva con las esclavas llegadas a su hogar y de modo especial con Yole.

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En la obra Heracles por su parte, está ausente del hogar, hay dos mundos presentes: el del héroe que vive fuera y sin relación afectiva con su familia y por el otro la de la esposa fiel esperando resignada y sufriendo la ausencia y engaño del marido. Ella cuida los recursos dentro del oikos.

El oikos tiene dos dominios, un adentro y un afuera, el adentro es dominio de la mujer en este caso Deyanira y el afuera del hombre representado por Heracles. A Deyanira, como a las demás mujeres de la época, no les interesaba si su marido tenía relaciones sexuales con mujeres o con hombres, pero dentro del hogar ella es la esposa que tiene que respetar el marido.

Heracles comete hybris [4] o desmesura en sus acciones al no respetar las leyes del hogar, las normas sociales del matrimonio. Por eso será castigado con la muerte. Pero mientras las carnes mortales se consumían sobre una pira a petición de él, los grandes dioses miraban desde el Olimpo. Zeus dijo a Hera que Hércules ya había sufrido bastante. Hera estuvo de acuerdo y terminó su cólera. Zeus envió a Atenea en busca de Heracles, se escuchó un trueno, una nube envolvió la pira y el cuerpo desapareció. Hércules fue llevado al Olimpo en el carro de Atenea. Una vez en el Olimpo Hércules se convirtió en inmortal y le fue dada por esposa la diosa Hebe.

Las Traquinias es una tragedia de matrimonio y familia, puesto que lo que desencadena la acción es la intromisión de una extraña en el núcleo familiar. De hecho, la misma tragedia se abre con las quejas de Deyanira con respecto al matrimonio, lo que ya arroja la problemática y discusión sobre el conflicto en que se ve el matrimonio de ambos personajes. (Hernández, 2014: 55).

La obra presenta al hijo de Deyanira y Heracles como un mediador entre los dos ya que él trata de buscar un acercamiento entre ellos y que esto se ve una acción muy distante de sus posibilidades ya que Yole será la que ocasione todo los infortunios entre ellos y el desconocimiento de Deyanira sobre la poción que hará sufrir en muerte a Heracles. Todo ello será castigado por los dioses, sobre todo por Hera quien es la diosa del matrimonio.

Y también es muy curioso al analizar la obra la relación o similitud que encuentro con Penélope pues ella también sufría con la ausencia de Ulises y su hijo, Telémaco, fue quien salió a la búsqueda de su padre a ver si tenía noticias de él. Una similitud con Hilo.

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CONCLUSIONES

- Vemos en la obra el deseo y la importancia de la mirada en la belleza y en la juventud, como desencadenantes de la pasión amorosa. En las Traquinias hay alusión al lecho conyugal como indicador de deseo erótico.

- En el sentido del amor, al hablar de ello en Las traquinias implica hablar de la muerte de aquel que ama porque este no se reconoce en sí mismo sino en el otro.

- Podría decir que hay una similitud en raíz de lágrimas y de llorar en particular por las noches y en el lecho matrimonial, podría comparar a Deyanira en la posición de Penélope quien tiene la misma aflicción desde que Ulises partió hacia Troya, solo que en la Odisea se reencuentra con su marido, en cambio Deyanira y Heracles ya no se verán o por lo menos si lo harán pero ambos morirán debido a las desmesuras que hicieron.

BIBLIOGRAFÍA