En búsqueda del Sentido” de Víctor Frankl.

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Voluntad de sentido: La búsqueda del hombre del sentido de la vida constituye una fuerza primaria y no una racionalización. El sentido de la vida difiere de un hombre a otro, el significado concreto de la vida le da a cada individuo en un momento dado.

Frustración existencial:

La frustración existencial se puede también resolver en Neurosis. "neurosis noógena”, Las neurosis noógenas tienen su origen no en lo psicológico, sino más bien en la dimensión noológica(mente) de la existencia humana, el término "espiritual" no tiene connotación primordialmente religiosa, sino que hace referencia a la dimensión específicamente humana.

Noodinámica: cierta tensión interna hace necesario que la tensión vital motive a sobrevivir incluso soportar cualquier adversidad, como el hecho de saber que la vida tiene sentido.

El vacío existencial: propio de los seres humanos, usualmente se la encuentra en un domingo de neurosis, en el suicidio, alcoholismo, delincuencia juvenil y demás pasajes de la vida en un mundo ferozmente cambiante, el tedio y el aburrimiento es la manifestación de un vacío existencial desde esta perspectiva se justifica la logoterapia así sea en grado mínimo.

El sentido de la vida: se debe buscar no abstractamente ya que difiere de un hombre a otro, cada ser humano no puede ser remplazado, es único e irrepetible su vida no puede repetirse, su tarea es única como única es su oportunidad.

El sentido del amor: como vehículo para alcanzar el nirvana sanador de encausar el sufrimiento como dialogosidad temporal que va a potencializar al ser humano para aprehender una salud mental.

El sentido del sufrimiento: en la imposibilidad de escapar de un destino fatalistico al menos se puede encontrar un sentido a su sufrimiento, según la filosofía de la logoterapia se debe hacer higiene mental en la idea de que la gente tiene que ser feliz buscando un sentido y no quedarse en un síntoma de desajuste.

El supra sentido: es el sentido que excede y sobrepasa la capacidad intelectual del hombre, cuando una persona tiene arraigada una fuerte convicción religiosa se debe utilizar el efecto terapéutico de sus convicciones.

La transitoriedad esencial de la existencia humana, no es pesimista, sino activista.

La neurosis colectiva: el nihilismo atento de otra manera con la curación del hombre en la búsqueda de sentido de vida, la neurosis se ve alentada y reforzada por una psicoterapia que niega al hombre su libertad.

Critica al pan determinismo: lo denomino así el Dr. Viktor Frankl, se refiere a que el hombre está totalmente determinado por las situaciones externas para la psicología sería el resultado de sus condiciones biológicas, sociológicas, psicológicas y culturales, esta concepción hace del hombre una máquina y no un ser pensante, y por lo tanto no vale la pena tomar las riendas de su propia vida, sino más que bien conviene dejar que el destino fluya con su fuerza determinante, entonces el hombre pasaría a desdeñar su capacidad para asumir una postura ante las situaciones cualesquiera que sean.

El credo psiquiátrico: el hombre no puede ser condicionado por alguna forma que le prive de su libertad.

La situación del libro nos relata cómo Víctor Frankl a pesar de las circunstancias que tenían al estar prisionero, trato de encontrar un sentido a su vida, y la mente fue su mayor aliado ya que su psicología le ayudaba desarrollar un escenario que le permitía seguir adelante y por consiguiente tener una ilusión para continuar su andar. Y ese es el un perfecto ejemplo de lo que deberíamos hacer, pues muchas veces al ver obstáculos en nuestra vida, simplemente nos bloqueamos y pensamos que todo está perdido, cuando la realidad es que deberíamos ver el lado bueno de las cosas y cómo manejar los problemas para nuestro bien.

Todo está en la mente y en la forma en que vemos las cosas, si algo se quiere lograr esto será a base de mucho esfuerzo, pero también hay que pensar positivamente, pues pienso que si deseas algo con todas tus fuerzas y se decreta esto, ese deseo se realizara.

Muchas veces los hombres confundimos el sentido de nuestra vida en metas que una gran mayoría busca que son la realización de la persona y la realización profesional, esto no está mal, lo que está mal es el sentido que le damos ya que consideramos a esa realización cómo la satisfacción mediante cosas materiales cómo el dinero, las posesiones. Sin embargo cuando las tenemos, nos damos cuenta que no son las cosas materiales las que te llenan”, sino que hay una necesidad extra de “algo”, y ese algo es estar perfectamente en equilibrio mental y espiritual contigo mismo.

Ya que una persona es feliz por todo lo que le rodea y aprende a valorar todo aquello que tiene sin importarle cuál sea la percepción de las terceras personas. Ése es el punto perfecto del desarrollo humano y casi imposible de alcanzar, sino nos guiamos por nuestro interior. He aquí la búsqueda satisfactoria del sentido de vida y la única forma de encontrar la respuesta es mediante la reflexión interna, la comunicación que logremos con nosotros mismos y que es determinada por diferentes factores que se resumen en internos y externos.

En la narración del libro, los hombres lograron encontrar un sentido a pesar de las carencias de ilusiones que se tenían al explorar imaginariamente el mundo exterior; aquel hombre que logro con el poder de la mente recrear una vida después del holocausto pudo engañarse para creer que su razón de seguir su camino tenía un futuro más allá de lo que su realidad cortaba sus ilusiones.

En el final se ve a un hombre que recrea una vida, que se ilusiona y que cree convincentemente que está bien, y realmente lo está, nosotros creemos que no porque tenemos un ángulo deferente de la vida y eso confirma que cada quien debe encontrar en su individualismo el sentido.

En el libro se puede distinguir que el síntoma que presenta la primera parte del libro es como un golpe; aquí todos los prisioneros son llevados al campo en un tren y la esperanza y buen sentimiento se dejaba notar en cada pasajero. A su llegada se vieron los actos de despojo y maltrato que obligaban a ellos a tener un comportamiento muy controlado si no podrían ser llevados a la cámara de gas. Era tanto el maltrato que el dolor físico era imperceptible, la única dolencia era la irracionalidad de lo que pasaba en el campo. Para ellos el poder abrir los ojos al siguiente día era una ganancia que les permitía sobrevivir en la perturbación de sus esperanzas. El único recuerdo que les daba