TEORÍA DEL CONOCIMIENTO – DESCARTES

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1. Planteamiento de la duda metódica. El punto de partida de todo conocimiento tiene que ser la duda. Esta duda es universal. Se pone en duda todo aquello de lo que no tenemos una certeza absoluta. Los sentidos corporales no son una fuente fiable de conocimiento pues los hombres cometen errores al conocer. (Argumento del sueño y argumento del genio maligno).

2Reconocer el “cogito” como prmera evidencia. “Cogito ergo sum” -> “pienso luego existo”. El hecho de que el hombre piense hace necesario su existencia. Tenemos así la primera evidencia.

3. Demostración de la existencia de Dios. Partiendo del reconocimiento de mi “yo” como sustancia finita y fiable, se hace necesaria la existencia de un ser infinito e infalible que haya generado la realidad.

4. Veracidad de las ideas claras y distintas (Innatas). Las ideas oscuras y confusas provienen del ser humano exclusivamente, por lo tanto, las ideas claras distintas han de tener un origen superior al ser humano->Dios.

5. Certeza de la esencia del alma y la esencia del cuerpo. Encontramos un dualismo semejante al de Platón. El cuerpo y la mente interaccionan entre ambas a pesar de que son sustancias separadas. El cuerpo se caracteriza por la extensión y la mente por el pensamiento.

6. Afirmación de la existencia del mundo material. Si los hombres están dotados de extensión el resto del mundo también lo estará. Afirmando la extensión como esencia del cuerpo, hacemos patente y evidente la existencia de toda la materia externa.

Como conclusión cabe decir que se recupera un fuerte dualismo platónico, el concepto de idea y se inicia una tradición de pensamiento en base al método cartesiano.