ANTROPOLOGIA EVALUACION A DISTANCIA

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4 El ser humano es multidimensional, por lo tanto su formación debe permear todas las dimensiones. ¿De qué manera la formación de otras dimensiones diferentes a la intelectual forman al profesional tomasino en su integralidad?

ANTROPOLOGÍA.

Es el estudio del hombre en la relación con su entorno y su manera de interactuar, es la manera de como el hombre se ha venido desarrollando en la existencia humana, a través de la historia, para el establecimiento de comportamientos y la relación que existe de ellos para con el hombre y su naturaleza en el habitad de desarrollo individual.

Un ejemplo es como vemos la relación de un noviazgo, el hombre de unos años atrás buscaba ser lo mejor de si, para estar en un ideal de un hombre atractivo, y que los modales o buen comportamiento relacionaban una búsqueda de coquetería, se entablan diálogos, en los cuales el hombre cortejaba a la mujer; hoy en día el concepto a cambiado, y muchos tienen la concepción que el amor no existe, que los tiempos anteriores se miran con nostalgia, pero que el comportamiento del hombre a cambiado por un falso libertinaje y apertura en las maneras de libertad, que el noviazgo es seducción mas no romanticismo, que disfrute antes que las sonrisas. De una manera mas rápida para entender el estudio subjetivo del hombre como objeto en su misma existencia. Es una mirada rápida, aunque falta muchas cosas por escribir.

DELIMITACION FILOSOFICA DE LA IDEA DE CULTURA

Para entender esta delimitación de cultura. Lo entenderemos como el ejercicio de actos en los cuales se determina una relación de comportamiento, y su ejercicio en el habitad.

Un caso claro y rápido es la divergencia de conceptos en cuanto a la tauromaquia, para algunos es buena y para otros es algo nefasto, no solo depende del punto de vista, sino de su conservación cultural y la perspectiva de la nueva cultura, pero que un acto similar es el coleo en el llano, pero que es visto como un ejercicio puramente tradicional de dominio sobre la bestia, igual parámetro tomado en el toreo, por ende es el ejercicio individual en un sentir colectivo, para determinar unas acciones de legitimación o aprobación.

“Al crear la cultura el hombre se crea a si mismo, y al crearse a si mismo, es un productor de cultura.” El hombre como ser histórico - cultural,

“El control social tiene como finalidad regular y codificar el comportamiento función simbólica… lo simbólico se constituye en la mediación entre el mundo de la naturaleza o lo objetivo, y lo subjetivo o nosotros en lo cual se expresa nuestra aprehensión de la realidad, con todos los aditamentos ideológicos que es posible configurar.”

Quiere decir lo anteriormente citado, que nosotros damos una interpretación cultural de acuerdo a la valoración simbólica de un ejercicio externo a los hechos, por ejemplo, como interpretamos que un hombre le de una chocolatina a una mujer, si es un personaje bien vestido, que tiende a oler bien, que tiene unas facciones cercanas a un prototipo de bienestar masculino, la mujer y su entorno se quedan admirados, pero si otro hombre, trata de darle una chocolatina, quizás fuera un poco mas grande o cara, pero que no es de buena apariencia, y que tal vez este enmarcado dentro de una interpretación negativa, el hecho simbólico del mismo hecho se vería negativo. Así desde una interpretación básica y sencilla de un ejercicio cotidiano, que tal ves se podría replicar en las interpretaciones culturales desde el hecho simbólico en muchos contextos y entornos.

DETERMINACION DE LOS CONTENIDOS DE LA CULTURA

Algunos teóricos toman la interpretación desde los conceptos relacionados con el comportamiento en su entorno, como acciones ligadas a su existencia de acuerdo a interpretaciones simbólicas, ejemplo claro, un tamal y una ayaca, diferencias en su manera de cocinar y maneras de concebir su existencia en medio de unas bases de interpretación.

Otros lo ven en un ejercicio más reflexivo, como es el caso de embriagarse, el ejercicio ético, para unos estará en un deber ser para hacer lo bien y otros para verlo mal, pero en un ejercicio del momento adecuado de tomar, lo veríamos que en las fiestas está permitido tomar y embriagarse.

Entonces los contenidos culturales según el autor que se cite, se podría mirar si es en cuanto a una interpretación de hechos simbólicos, o hechos éticos.

EL AMBITO DE LA PLURALIDAD CULTURAL

“No existe, no obstante, una legitimidad al hecho de que una cultura cualesquiera pueda autosostenerse como mejor que otra y, en consecuencia, intentar incorporar y dominar para implantar sus propias concepciones. Ninguna cultura es mejor o peor que otra. Sencillamente porque el fundamento y la esencia de toda configuración cultural es el hombre, de manera que por encima de las particularidades culturales el hombre es el elemento en común, y su existencia implica una constante, un denominador colectivo que es inolvidable e insubordinable.”

Esto quiere decir, que ni los costeños, ni los rolos, ni los boyacenses y ni mucho menos los paisas son mejores que los pastusos, y que ningún coreano o japonés, como por los pies, hasta un suizo come y se alimenta por la boca, y que desde el espacio en el cual se encuentren establecen comportamientos, y que ninguno de ellos estará por encima del otro, cada acción es interpretada como validera según su contexto, aunque no sea aceptada, como la Burka y su significado en oriente, que no es el aceptado en occidente.

PROBLEMÁTICA DE LA CULTURA Y LA HISTORIA LATINOAMERICANA

El resumen más rápido e interpretación ágil es:

Fuimos conquistados y colonizados, éramos indígenas, y entraron los patrones de comportamiento de dominación de occidente, que una legua se sobrepuso sobre los pueblos, y el resultado lamentable es que nos llamen latinoamericanos, cuando es de habla hispana, y que no existen las demás leguas antiquísimas, que la legitimidad de la cultura esta en manos de la influencia de unos seudodominadores que establecen los parámetros de acción bajo el dominio comercial. Así a grueso modo y rápidamente.

EL HOMBRE HUMANO TOMISTA

Es un sujeto creyente en Dios, que parte de la experiencia para conseguir el conocimiento, por ejemplo, para saber que una sopa esta salada, ha probado antes una sopa que estaba con menos sal, o quizás una sin sal, y una al gusto, y que desde ahí determina para decir que la sopa