Actividad demetacognicion etapa 1 filosofía.

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Esto llamar Platón el bien.

Lo bello:

En la lectura de Platón dice que Sócrates dirá en el banquete, que si el amor busca la belleza es porque le falta y, por lo tanto no es Dios. La sabiduría no es de las cosas más bellas, y el amor es amor de lo bello, pu por lo tanto no es Dios. La sabiduría no es de las cosas más bellas, y el amor es amor de lo bello; es necesario, pues,. Por lo que yo se llega a los verdaderos, nosotros es necesario, pues, que el amor sea filósofo. Por lo que yo se llega a lo verdadero, y así los filósofos son " amigo de mirar a la verdad.

3.-Ejercicios de lectura y paráfrasis en equipo: identifican los párrafos que se refieren a la felicidad del libro I " Del bien humano en general " , de la obra Ética nicomaquea de Aristóteles, y realicen una paráfrasis.

La lectura de " del bien humano en general " Aristóteles habla sobre que toda acción y elección de tener a algún bien. Es claro que es el fin último Siri entonces no sólo el bien, sino el bien soberano. Cada cual juzga acertadamente de lo que conoce, Y de estas cosas es juez. Pero así como quedan son de especial demanda una instrucción adecuada, juzgar en conjunto se lo puede hacerlo quien posee una cultura general, El fin de esta ciencia no es el conocimiento y no la acción. El bien que buscamos es la felicidad. La felicidad es algo final y autosuficiente, y que es el fin del cuento hacemos. La creencia que se tiene que lombriz feliz es el que vive y viene obra bien. En el alma y una parte racional y otra dotada de un principio racional. En la parte racional queda de manifiesto, por tanto, existen dos aspectos: dime lado en la vegetativa, de manera alguna comunidad con la razón; del otro en la concupiscible Y en general la desiderativa, que participa de la razón en cierta medida, en cuanto la obedecí se sometió su imperio. Hay que decir también que pues de la razón, doble serán subes la parte racional: una, la que puse la razón propiamente y encimes nada; otra, la que se escucha la voz de aquella como la de un padre. La virtud se dividen en intelectuales y morales. Intelectuales son, la sabiduría, la comprensión y la prudencia. Los morales, la liberalidad y la templanza.