Cuales son las Notas de El pensamiento moderno Luis Villoro

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la imagen del hombre se transforma, también lo hace en la naturaleza.

- Todo cambio, afecta al sistema (algo parecido a la ley del caos).

CAP VII LA IDEA DE LA MAGIA Y LA CIENCIA

- Antes de asentar a la ciencia como tal, todos los principios y/o supuestos se apoyaban en la magia.

- La magia natural y la astrología (combatida en defensa del libre albedrío) no eran consideradas malas prácticas pues eran un intento por entender el entorno.

CAP VIII CARACTERISTICAS DEL PENSAMIENTO MODERNO

- Se construye, consolida y duversifica en los 4 siglos posteriores:

Siglo XVII: racionalismo

Siglo XVIII: la Ilustración

Siglo XIX y XX: Romanticismo (versus?) Cientismo positivista

1) Figura del mundo y el puesto del hombre en el cosmos. El pensamiento moderno se inicia cuando el hombre desde la totalidad del ente que lo abarca, para ver la totalidad del ente desde el hombre, reconoce el sitio de las demás creaturas y elige el propio; así puede hacer frente al mundo.

2) La cultura y la historia son propias del hombre. El mundo propio de hombre no es la naturaleza en la que se encuentra arrojado, sino esa segunda naturaleza que él crea con su virtus y su ars.

3) El mundo en torno se convierte en objeto para el hombre. El alma es el sitio en donde esos objetos se vinculan. El tránsito del alma como substancia al alma como sujeto, que advertimos en algunos pensadores renacentistas, se consolida en siglos posteriores. El sujeto trascendental es la unidad última de toda síntesis de conocimiento. El sujeto de conocimiento es espacio de la presencia de todo objeto y condición de posibilidad para inteligir cualquier proposición con sentido.

4) El mundo es moldeable, se puede transformar por la mano del hombre. El pensamiento moderno es de emancipación, pero también de dominio.

5) El fin del intelecto es transformar todas las cosas en él mismo. Si esto en época de la magia renacentista se podía interpretar en términos de ‘simpatía universal’, ello cambia al introducir los vínculos de relaciones recíprocas entre los fenómenos, expresadas en funciones matemáticas. Entonces el intelecto no es ya la capacidad de leer en el interior de los entes, sino de ordenar el mundo según modelos racionales.

6) Esas creencias fundamentales o ideas centrales que constituyen el marco conceptual de una figura del mundo, para Villoro pueden resumirse en una, a manera de hipótesis: la nueva figura del mundo se desprende de una creencia central: el sentido de todas las cosas, incluido el del hombre mismo, proviene del hombre. El hombre es fuente de sentido y no recibe él mismo de fuera su sentido. Los entes no tienen un sentido ‘objetivo’ independiente de los sujetos, adquieren sentido en relación a éstos.

Por eso la labor del hombre es crear un segundo mundo a partir de la naturaleza: sólo en ese mundo las cosas se revisten de sentido. Al desaparecer un centro con referencia al cual situarse, le toca al hombre determinar, entre todas las alternativas a su alcance, el centro de su