El racionalismo contra el relativismo

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el que se nos pueda ver como seres humanos no privilegiados en contexto natural y animal de nuestro desarrollo, la aceptación de algunos niveles limitados de actitud que no podemos cruzar de acuerdo a nuestro criterio, ya que posteriormente querríamos justificar, esto puede observarse como un hecho de percepción verlo como algo que no es inmune a la crítica pues es lo que podemos observar y enjuiciar, esto que se menciona lo podemos notar como evidencia de una visión relativista del conocimiento, la práctica y la condición humana, debería considerarse sino de manera abierta si concientizarse del así llamado desafío relativista y que se tomara más seriamente.

Las restricciones que se nos imponen a nuestra expresión o interpretación o la relación que hay entre la duda y los interrogantes de orientación relativista de acuerdo a reglas o necesidades, deberían tenerse al menos un mínimo de creencias que se tomaran como verdaderas.

Estos son temas que se discuten en la filosofía de nuestra época, y que han dado un lugar muy importante a la racionalidad, puesto que son conceptos como la comprensión, la restricción, las necesidades básicas que haga aceptable la duda, la interrogación, los que permiten atribuir acciones primordiales de los seres humanos de todas las culturas la cualidad de ser racionales. Situación que llama la atención sobre la filosofía contemporánea pues consiste en que se ha llegado a ella a través del análisis de nuestras prácticas sociales de comunicación y comprensión.

El calificativo que se le da al hombre, el ser racional preocupa demasiado a los filósofos de todos los tiempos , por ejemplo Aristóteles, reconocido creador de la definición del hombre como “animal racional”, criticaba fuertemente a Platón de lo

que ahora se puede llamar racionalidad de la acción en el que no se daba espacio visible al fenómeno humano de la irracionalidad.

Esto a motivado a que la parte filosófica se encargue de establecer conceptos de la explicación de las acciones humanas si es por razones, por causas o por motivos, ¿Cuándo? y ¿porque?, cualquiera que sea la situación de algo, sea una razón o una creencia, pueda ser llamada racional cuando se halla justificado o de dar alguna razón por lo que dice y hace, se podría decir que esa capacidad necesariamente debe estar plasmada.

Se podría decir que un hombre actúa de forma racional por el hecho de que lleve a cabo ciertas reglas, pero no porque siempre adopte creencias de esa forma.

Se puede entender que la justificación y la explicación, son indicadores de racionalidad, en esta parte se observa que coinciden los filósofos , pues la justificación y la explicación les interesan y no de indicadores cualesquiera, sino de aquellos que enseñan explícitamente que existe racionalidad, como queriendo decir mi forma de comportarme en cualquier ámbito en el plano laboral, familiar o cualquiera que se presente, podría preguntarme de que forma me vería si doy los motivos de mi comportamiento y acciones, de porque hice esto o aquello, puede observarse que se está jugando el status de racionalidad teórica, se juega con nuestra confianza en el poder o debilidad de una causa o acción y que solo servirán

si podemos probar o explicar algo. Es como si suponemos que el status y confianza

dependen de convenciones, contextos históricos y culturales establecidos.

Este pensamiento se viene a apoyar a lo científico puesto que en esa parte deben ser probadas para ser aceptadas, y si no es así serán rechazadas.

Conclusión

En este momento la humanidad aparentemente, ha llegado a la racionalidad, pero la realidad es otra. Se viven momentos de irracionalidad, las decisiones no son racionales, hay conflictos sociales y emocionales, se ha dado paso a los muchos caprichos del pensamiento, sin comprender los procesos de trabajo. El hombre podría ser la causa para el relativismo, debido a su debilidad lógica y escasa interpretación de la historia.

El Relativismo se da por el ambiente. Lo relacional es anulado dado que el sujeto está sin objeto.

Bibliografía:

Historia de la Filosofía. Volumen 1: Filosofía Griega, Javier Echegoyen Olleta. Editorial Edinumen.Historia de la Filosofía. Volumen 2: Filosofía Medieval y Moderna. Javier Echegoyen Olleta. Editorial Edinumen.http://www.todacultura.com/movimientosartisticos/racionalismo.