Johann Wolfgang Von Goethe (1794-1832)

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El elemento demoniaco es más terrible cuando se manifiesta como predominantemente en algún hombre. Las características o rasgos que poseen los hombres en los que predomina lo demoniaco, son: fuerza enorme, poder increíble sobre todas las criaturas y elementos, nada puede contra ellos, raras veces o nunca encuentran un rival equivalente, nadie puede vencerlos. De lo anterior surge la máxima singular: Nemo contra Deum nisis Deus ipse, que significa, “Nadie puede luchar contra dios, a no ser dios mismo”.

Conversaciones con Eckermann

Goethe define a “lo demoniaco”, como aquello que no puede explicarse por la razón o el entendimiento, “no pertenece a mi naturaleza, y estoy sujeto a él”. Personajes históricos que tuvieron el elemento demoniaco: Napoleón Bonaparte en un alto grado, Federico el gran duque, conde de Egmont, Lord Byron fuerte de atracción sobre la gente con su presencia tranquila, semidioses griegos, músicos y artistas. Características de la naturaleza demoniaca: fuerza ilimitada de acción y desasosiego, poder demasiado poco para ellos, el poder de todos es demasiado pequeño para ellos. Los acontecimientos poseen el elemento demoniaco en todo lo que no puede explicarse por la razón, se manifiesta por toda la naturaleza, en lo invisible como en lo visible. Varias criaturas son de una clase demoniaca, algunas criaturas tienen partes demoniacas.

Mefistófeles, no es demoniaco, es un ser demasiado negativo, lo demoniaco se presenta en forma de poder totalmente activo. Algunas bellas artes, poseen el elemento demoniaco, como la poesía, lo demoniaco reside en el inconsciente, la razón y el intelecto son impotentes, producen sentimientos que exceden cualquier concepción. En la música es tan alta que no la alcanza el entendimiento y emana de ella una influencia que lo domina y nadie puede explicar. El culto religioso, no puede prescindir de la música, influye sobre los hombres.

El elemento demoniaco en el Gran Duque, se presenta con fuerte atracción sobre la gente, presencia tranquila, consejos acertados, y cuando una persona pierde el elemento demoniaco, solo queda lo humano, no como proceder, queda turbado. En la idea de lo divino, no interviene el poder activo de lo demoniaco, ya que me quedaría corto en comparación con sus atributos ilimitados. La explicación que da Goethe del trágico destino propuesto por los griegos, es que es obsoleta, en contradicción a las creencias religiosa.

Aforismo que dijo Napoleón acerca de la política: “la política es el destino”, y un poeta que se hace político, según Goethe, deja de ser poeta, no tiene espíritu libre, tiene intolerancia y el odio ciego. De acuerdo a Goethe, el amor al propio país, es luchar contra prejuicios dañinos, aparta ideas raquíticas, ilumina las mentes, purifica los gustos, ennoblece los sentimientos y pensamientos. Las razones por las que Goethe no entro a la política, fue porque odiaba las chapucerías como al pecado, pero sobre todo a las chapucerías en el estado, desdeña la política, no pertenece a ningún club jacobino, no predica el derramamiento de sangre ni el asesinato. El comentario de Goethe, en relación a la entrada de Uhland a la política, su espíritu devorara lo poético, vive entre zancadillas y provocaciones, su canto cesara pronto.