Análisis Ludwig Von Mises.

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Finalmente en relación a la teoría de la justicia de Rawls, que se basa en la siguiente premisa “dado que nadie es responsable de las circunstancias -sociales, personales- en las que le toca crecer, nadie merece ser recompensado ni castigado a resultas de las mismas”. De esta forma, ninguno de los esclavos tiene derecho a ser castigado por nacer en esa lamentable situación, como que ningún amo debería ser premiado por nacer en tan ventajosa situación, ya que si no, no habría justicia ni moral.

- Planteé su tesis propia frente a la posición de Von Mises y argumentela (si está de acuerdo con una de las teorías, justifiqué por qué)

Yo, personalmente comparto la tesis de Von Mises, ya que estoy a favor de la abolición de la esclavitud, pero definitivamente no con los mismos argumentos que él. Esto se debe a que su justificación para abolir la esclavitud es simplemente por un hecho de productividad y beneficio económico para un 3ero, a costa del trabajo de otros.

En un caso hipotético donde los esclavos fuesen más eficientes y productivo que los hombres libres, el autor estaría prácticamente a favor de la esclavitud, ya que es el proceso óptimo, lo que no refleja mí línea forma de pensar. Es más, el autor no critica ninguna de las bases o supuesto que apoyan la esclavitud, ya que no los considera relevante. De esta forma, esto no sería moral o justo desde el punto de vista de la teoría de la justicia de Rawls, ya que no estaría en contra de la línea de pensamiento que cree que hay hombres que nacieron para ser dueños y otros para ser esclavos.

Además, desde un punto de vista kantiano, sus argumentos serían totalmente inmorales ya que solo le importa el trabajo de los hombres en relación a un beneficio para un 3ero, es decir, el uso de humanos como medios para un fin es totalmente. Esta justificación de inmoralidad consiste en que esto impide su desarrollo como humano y persona, al tener la limitación de ser tratado como una propiedad, un bien para alguien.

Finalmente, quería recalcar que el beneficio que considera el autor al preferir hombres libres en vez de esclavos, es primordialmente un enfoque demasiado capitalista al definirlo como el beneficio máximo de la situación, mientras que el verdadero enfoque del beneficio, en un sentido justificado por el hedonismo ético universal, es la búsqueda de la felicidad máxima de todos los involucrados, y no la felicidad entregada por la riqueza.

Ilyan Triantafilo Cerda

Prof. Maximiliano Figueroa

Sección 8

02-12-2015