Teoría del conocimiento Johannes Hessen. (1889-1971)

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La división de la filosofía se hace en tres partes. La Teoría de la ciencia, la cual se subdivide en formal (Lógica) y material (teoría del conocimiento), la Teoría de los valores que se subdivide en Éticos, Estéticos y Religiosos y por último la Concepción del universo que se divide en la metafísica misma que se subdivide en, metafísica de la naturaleza y metafísica del espíritu y Teoría del universo la cual se encarga de investigar todo lo relacionado con Dios, libertad e Inmortalidad.

La teoría del conocimiento es una interpretación, explicación filosófica del conocimiento humano. El método fenomenológico, nos habla que siempre va a haber una relación entre dos aspectos (sujeto y objeto), siempre va a existir una correlación para que se adquiera un conocimiento.

Enfocándonos al sujeto nos dice que éste abandona su esfera y se Adentra al objeto para adquirir sus propiedades y sus características, va a obtener un conocimiento. En cuanto al objeto, el conocimiento se presenta como una transferencia de las propiedades del objeto al sujeto.

Existen cinco doctrinas para que pueda haber un conocimiento:

- Dogmatismo,(Doctrina fijada)el objeto es superior al sujeto, es la disciplina donde se argumenta el ser.

- Escepticismo, Doctrina que está basada en la duda

- Subjetivismo u Relativismo, Doctrinas que niegan una verdad absoluta, en el primero el sujeto ve, piensa y aprende y en el relativismo el juicio que emita el sujeto sobre el objeto será relativo.

- Pragmatismo, Examina todas las afirmaciones de la razón humana y no acepta nada despreocupadamente.

- Criticismo, Es posible el conocimiento de que hay una verdad examinando todas las posibilidades del conocimiento.

La conciencia cognoscente es capaz de formular juicio que provienen de la experiencia y del pensamiento. Algunos juicios los formulamos según determinadas percepciones apoyándonos en los datos que nos proporcionan nuestros sentidos a través de la experiencia, pero el juicio tiene un factor que no se encuentra en la experiencia, que afirma que entre esos dos procesos hay una conexión causal, la mente agrega la idea de que un proceso resulta de otro, la razón o la lógica. El orden del conocimiento se puede considerar de origen psicológico como lógico. Racionalismo; es la principal fuente del conocimiento humano, la que le da origen, se basa en el pensamiento y la razón. Empirismo dice que la principal fuente del conocimiento se basa en la experiencia. Intelectualismo, es la mediación entre el racionalismo y el empirismo, es decir, le da cierta validez y cierto valor a lo que es la razón y la experiencia. El apriorismo, es la mediación regular, el origen del conocimiento, desde el punto de vista de la experiencia y la razón.

El conocimiento representa relación entre un sujeto y un objeto. Así que el verdadero problema del conocimiento consiste en discernir la relación entre el sujeto y el objeto, para esto hay tres intentos de solución:

El pre metafísico se subdivide en el objetivismo del subjetivismo.

La metafísica se subdivide en realismo, idealismo y fenomenalismo.

Las Teológicas que se subdividen en monista y panteísta y en dualista y teísta.

Para algunos filósofos, conocer significa aprehender espiritualmente un objeto.

Conclusión

El ser humano toma un poco de cada corriente filosófica para llegar al conocimiento, al ser humano le gusta ser versátil y tomar lo conveniente para poder llegar a su verdad, subjetiva, relativa y contundente para sí mismo, considero que un origen del conocimiento puede basarse tanto en la experiencia como en la razón.