TEORÍA DEL CONOCIMIENTO JOHAN HESSEN
Enviado por mondoro • 21 de Diciembre de 2017 • 1.390 Palabras (6 Páginas) • 524 Visitas
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En la Edad Moderna Descartes ve la intuición como un medio autónomo de conocimiento.
En Spinoza y Leibniz y Kant, la intuición no representa un papel notable en la teoría del conocimiento.
EL CRITERIO DE LA VERDAD
En el conocimiento, la verdad consiste en la concordancia del contenido del pensamiento con el objeto.
Hay un concepto inmanente de la verdad, este indica que la esencia de la verdad no radica en la relación del contenido del pensamiento con algo que se halla frente a nuestro pensamiento, algo trascendente al pensamiento. Sino con algo que reside dentro del pensamiento mismo.
La decisión de que concepto es el justo, se encuentra en una discusión entre el idealismo y el racionalismo, en el realismo se rechaza el concepto de la verdad pues este solo tiene sentido en el terreno del idealismo.
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La teoría general del conocimiento investiga la referencia de nuestros pensamientos a los objetos en general, la teoría especial del conocimiento investiga los conceptos básicos más generales, que por este medio tratamos de definir objetos, a estos conceptos los llamamos categorías.
La teoría especial del conocimiento es, por ende, esencialmente una teoría de las categorías.
LA ESENCIA DE LAS CATEGORIAS
Para Aristóteles las categorías son formas del ser, propiedades de los objetos, y se considera una concepción realista y objetivista y según Kant las categorías son formas o determinaciones del pensamiento, esta es una concepción idealista y apriorista. Las categorías no son más que puras determinaciones del pensamiento sostienen las concepciones idealista y apriorista.
La concepción objetivista resalta tanto en la definición de las categorías formales como en la de las materiales.
EL SISTEMA DE LAS CATEGORIAS
El primero en tratar de agrupa categorías fue Aristóteles, dividiéndolas en 10 clases del ser, luego viene Kant diciendo que el sistema de las categorías, responde a 4 clases de juicios, Hartmann las divide en sensibilidad y pensamiento, y Windelband en reflexivas y constitutivas.
LA SUSTANCIABILIDAD Y LA CASUALIDAD
La sustanciabilidad atribuye al objeto características base que le da el sujeto, la casualidad habla sobre el concepto de aparecer y desaparecer de un objeto, lo cual forma en un seceso la casualidad.
Podemos notar que Aristóteles y platón fueron los principales que aportaron bases de barios razonamientos sobre el conocimiento.
El conocimiento es únicamente humano y siempre va a ser adquirido a través del sujeto y el objeto.
El libro nos explica diferentes formas de pensamiento, la diferencia entre pensamiento y conocimiento, visto desde l filosofía y los diferentes autores que han hecho valiosas aportaciones, cada uno con perspectivas diferentes.
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