La “Apología de Sócrates” es un libro que escribe Platón

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lo hacía, aunque estuviera muy lejos de serlo. Intentó demostrarle que se creía sabio, pero que no lo era, y esto lo hizo odioso para con el político. Y Sócrates hizo la siguiente reflexión: “Yo soy más sabio que este hombre, puede ser que ninguno de los dos sepa nada valioso, pero mientras él cree que sabe algo, yo no creo saber lo que no sé. Me parece que soy un poco más sabio que él, porque no sé ni creo saber lo que no sé.”

Luego acudió a los poetas, y les preguntó que es lo que habían querido decir en sus poesías. Pero ante las respuestas, aceptó que no es la sabiduría la que dirige al poeta, sino la inspiración, y que cualquiera de los presentes en la sala hubiera explicado mejor la mencionada poesía. Y les advirtió a estos también, que su talento para lo poesía no lo tenían en todo lo demás en lo que se consideraban sabios.

Y se dirigió finalmente a los artesanos. Fue a un ámbito de lo que él nada sabía, y que ellos serían expertos. Pero tenían el mismo defecto que los políticos o los poetas, creían ser los más sabios en todos los demás asuntos.

Así, llegó a la conclusión de que el Oráculo tenía razón. Y no es que decía que Sócrates es el más sabio, sino que es aquel que como Sócrates reconoce que su sabiduría no vale nada. También sabe que el hecho de querer hacer entender a estos que se creían sabios que no lo eran, hizo que se sembrara un odio en contra de él.

Porque el que es consciente de que no sabe todo, es más sabio que uno que sabe igual de poco, pero que, sin embargo, imagina saber un montón. Porque el saber lo que uno no sabe, también es, en realidad, una forma de saber.

9) En el primer diálogo con Meleto, como explique antes en la pregunta 5, hace que Meleto se contradiga mediante preguntas. Crea un diálogo coherente en el que sus ideas y preguntas llevan a que Meleto le termine dando la razón, ya que al final terminaba diciendo cosas incoherentes.

10) Hubiera podido usarla llevando a sus hijos al tribunal, otros parientes o amigos; también suplicar y gemir por piedad. Mientras que Sócrates no se sirve por ninguno de esos medios y por eso corre el mayor de los peligros. No se atrevió a caer en lo mismo que caen todos los acusados, el sería siempre fiel a sus principios y morales. Y no recurriría jamás a tales medios aunque lo podría haber hecho llevando a sus hijos aun niños a pedir que lo absolvieran. No. Él quiere ser absuelto pero por como se defiende, y para que entiendan que no es culpable de nada malo.

11) A Sócrates luego de decidir por poca diferencia de votos en contra que se lo tiene que castigar. Le proponen 3 opciones, que vaya a la cárcel, la cual rechaza rotundamente ya que no vivirá esclavo de los once; Luego, le dicen que sea desterrado que se vaya a otra ciudad. Pero él no quiere, si en su propia ciudad no lo quieren, en otra menos. Y no iba a quedarse tranquilo en otra ciudad, no iba con sus principios; También le proponen pagar una multa, la cual sabe que no está dentro de sus posibilidades, por ser pobre ya que dedicó gran parte de su vida a enseñar a sus ciudadanos haciéndoles replantearse muchas cosas de ellos mismos. No se hizo cargo de lo que debía, como sus hijos o militancia y en cambio considera que le hizo un favor a la ciudad ya que ni siquiera cobró por sus prácticas.

12) Una de las contrapuestas, es en realidad una propuesta que exige él. Al haberse quedado pobre, por amor a la filosofía, al examinar a los demás, y que estos se replanteen su vida, dejó todo. Sus hijos, su estatus social, dedicó su vida por los ciudadanos y se quedó sin nada. Esto muestra claramente lo importante que es para él conocer y compartir su conocimiento mediante planteos. Quiere que cada uno de los ciudadanos se de cuenta solo del conocimiento que tiene él. Así como no apela a la piedad y no teme morir, Sócrates propone que lo traten como en el Pritaneo. Considera que eso es lo que merece, después de su dedicación para con el pueblo. Y si no es así, está dispuesto a morir por sus ideales.

13) A los que votaron en su contra, luego de su defensa que tenía sentido, les advierte que su destino será mucho peor que el que le están dando a él. En cuanto a los demás, les dice que podrán dialogar con él antes de que vaya para el destino donde será matado. Él cree que su muerte es un bien, ya que su demon, o voz interior, no lo ha objetado ni interrumpido en ningún momento. Esta voz siempre lo guía para el bien y la ausencia de ella implica el buen accionar de Sócrates.

14) La voz interior se identifica con la consciencia, aquella que nos hace ruido cuando sabemos que estamos haciendo algo mal. Un instinto con el que nacemos, que nos ayuda a hacer el bien. Sócrates dice que desde muy chico esta voz está presente en su vida, interrumpiéndolo cuando dice algo que esta mal o en sus malos accionares.

15) La apología de Sócrates lo muestra como una persona sabia que fue condenada injustamente. No solo Sócrates se defendió con argumentos totalmente válidos, sino que también, hizo que estos argumentos fueran explícitamente respondidos por Meleto. No solamente hizo un monologo verdadero y lógico, hizo que los acusadores se contradijeran y replanteen las acusaciones. Lo que hizo Sócrates fue movilizar a los jóvenes en busca de una verdad. No los quizo corromper, y si lo hizo fue sin voluntad propia y no se puede acusar a alguien de hacer algo involuntariamente.

16) “Lo importante no es vivir, sino vivir bien”. Sócrates no está dispuesto a sacrificar sus ideales y principios porque hay gente que no los tolera. Él sabe que no hizo nada ni a nadie mal, y eso es lo único que importa. No le interesa vivir si no tiene un propósito o un objetivo, que en este caso es examinar a los demás y conocerse a uno mismo. No pretende vivir mediocramente en un mundo en donde solo hay que ir con la corriente. Cree que vivir plenamente es lo que buscamos, ser felices, y siempre y cuando esa felicidad no haga mal a nadie tendría que estar permitida. Si no puede vivir con este fin que a él hace feliz,