RESUMEN PLATON Y LA ACADEMIA

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Para platón la democracia es un régimen de libertad e igualdad, pero ésta está propensa al desorden y la anarquía que fatalmente provocaran la tiranía.

Platón se apartó posteriormente de una parte de sus planes utópicos, como surge de diálogos como “Las Leyes” o “La Política”. Afirma que es muy difícil formar sabios por el procedimiento de sorteo para el acceso a la segunda etapa de la educación; de donde concluye en la necesidad de mantener las leyes. No obstante, siempre sostuvo que debe ser la razón la que gobierne; como único modo de llegar a la justicia.

LA ACADEMIA ANTIGUA

Fue la escuela filosófica fundada por Plató. Tomó su nombre del parque próximo a Atenas donde estaba situado. Fue llamada academia en honor del héroe mítico Academo.

En vida de Platón, la historia de la academia coincidió probablemente con la evolución de su pensamiento filosófico.

La academia antigua tuvo tres grandes periodos:

- La academia antigua: integrada por los discípulos más cercanos a Platón y los subsiguientes en los siglos IV y III a. de c.

- La academia media: sigo III a. de c. Arsecilao y Pitane introdujeron la influencia del escepticismo.

- La academia nueva: siglos II y I a. de c. se acentúa el escepticismo gracias a Carneades.

Finalmente fue cerrada en el año 529 por orden del emperador Justiniano.

Comentario

En mi opinión personal, puedo decir con plena convicción que la vida “filosófica” de Platón estuvo marcada por un hecho político: “la condena y muerte de su maestro Sócrates”. Esto impulsó sus energías hacia un pensamiento con el que obtuvo explicaciones para el hecho más allá del azar, las intrigas políticas, las circunstancias adversas, etc. Pero el pensamiento trascendente que consiguió, desembocó en el desarrollo de una teoría educativa y política. Platón buscaría el sitio negado en la ciudad para el filósofo. Eso fue lo que hizo en su ciudad ideal; será justa cuando todos sus componentes cumplan con su función y actúen de acuerdo con su virtud característica.

En lo que tiene que ver con la parte del Estado, que en mi opinión de uno de los temas más importantes de Platón así como lo es su teoría de las ideas que también logra causar un gran interés a mi persona, se puede decir que el Estado está formad por filósofos y sabios dotados de moderación y prudencia e identificados con la parte racional del alma. El “filósofo rey” es un privilegiado, que ha nacido con actitudes para la filosofía que hay que encauzar con las matemáticas y la lógica. El filósofo ama la verdad y tiene espíritu de justicia con valor de generosidad, con facilidad de aprender y buena memoria.

Platón decide apropiarse del Estado para organizarlo y reformarlo, esto con el fin de cambiar con esa sociedad perversa que sólo sigue los dictados del cuerpo, Propone un Estado absoluto que ponga un orden que potencie la liberación del alma. Es necesario una educación que trabaje el alma para separarla del cuerpo; conocer es purificarse y purificarse es separar lo puro de lo impuro.

Para Platón es evidente la dificultad de la democracia; si sólo unos pocos nacen dotados para la filosofía y sólo esos pocos, educados e instruidos, pueden salir de la caverna entonces serán los únicos capacitados para gobernar la ciudad. Por lo tanto es necesaria una forma de gobierno en la que sólo unos ostenten el poder filósofo-rey.

En cuanto a la tiranía intelectual que propone Platón no pretende someter al hombre, todo corresponde a una conclusión lógica, la propuesta platónica no es arbitraria sino que se ha llegado a ella mediante un racionamiento que la ha justificado. La intención no es someter a los hombres sino liberar sus almas.

En cuanto a la teoría de las ideas puedo decir que se me hace muy interesante ya que habla de la dualidad, se refiere a dos realidades, una que tiene que ver con la eternidad y lo inmortal y otra que tiene que ver con lo material, con lo vano de la vida y con las cosas que tienen fin. Cabe resaltar que el alma juega un papel importante en este tema, ya que el alma, contempla antes de su unión con el cuerpo, sus ideas. Esta teoría la podemos definir brevemente como que se trata de una separación, la separación de las ideas de las cosas.

Después de tratar estos dos puntos: El Estado y la Teoría de las ideas considero que el alma para Platón fue uno de los componentes más importantes en su filosofía, ya que todo va encarrilado a la purificación de esta misma.

Finalmente y para concluir con el tema del estado que ha sido por el que más me he inclinado, parece bastante razonable confiar el poder a quien sabe distinguir entre el bien y el mal, lo real y la apariencia falsa, la verdad y el error, mejor que a quien lo ignore. De igual forma parece también razonable dejar que el filósofo dirija la educación de la juventud, la selección y formación de la élite y el adiestramiento de los futuros dirigentes de la ciudad, en lugar de permitir que todo ello suceda sin método, sin principios.