Resumen del libro La República de Platón

...

Si bien hay características buenas en los filósofos, existen también excepciones de corrupción entre ellos. Las mismas cualidades que se le reconocen a un filósofo, son las mismas que lo pervierte o corrompe. Este elemento que es capaz de convertir al filósofo en corrupto. Cuando se ven afectadas por una mala educación, son la causa de que se aparte de su verdadera ocupación.

Si la naturaleza filosófica recibe una educación conveniente, verá acrecentada en sí misma, todo género de virtudes. Ahora bien, sembrada, criada y alimentada en un lugar no adecuado se desarrollará en sentido contrario. Las mejores naturalezas, criadas entre bienes materiales y riquezas, se corrompen y suelen ser causa de los peores males a los Estados y los particulares.

Sería muy difícil que un filósofo pueda gobernar debido a su austeridad en los temas públicos y encima, a su desprestigiada vocación. Sin embargo, solo el gobierno de estos puede llevar a la ciudad a una manera justa de gobierno, puesto que ellos son los que conocen el bien, la justicia y lo bello en sí mismo. Lamentablemente, siempre habrá un ambicioso de poder que quiera apoderarse de este a través de la opinión del vulgo y además, a costa de la filosofía.

Cuando los filósofos reciben estas acusaciones por parte del vulgo, ellos no pueden atacar de la misma manera y rebajarse a ese nivel, ellos solo deben mirar las cosas más elevadas y contemplarlas en sí mismas. El filósofo, finalmente, es un ser divino y ordenado que ha alcanzado la contemplación de las cosas únicas y permanentes (Mundo del conocimiento) y que no puede estar ocupado de lo múltiple y cambiante (Mundo de las apariencias).

De este modo, si el recto filósofo gobernará en vistas del bien y la verdad en sí mismas, el pueblo no tendría por qué abuchearlos y desprestigiaros, puesto que no se puede hacer tal cosa con un amante de la verdad y del ser.

Existen dos mundos: el mundo de lo visible, y el mundo inteligible y en ellos reina el bien y el sol.

Así, se nos presenta que el sol es el mundo visible donde se encuentran: Las imágenes que nos acercan a formular una representación no muy clara de las cosas que llamaremos imaginación.

Las cosas materiales donde ya se puede tener una aproximación más clara; dicha aproximación llamaremos creencia.

Mientras que en el bien, que está presente en el mundo inteligible se encuentran:

- Los objetos matemáticos que nos brindan el pensamiento.

- Las ideas que nos brindan y potencian la inteligencia.

Las cuatro operaciones del alma: la inteligencia, el pensamiento, la fé y la conjetura

Entonces ya les sería posible deducir respecto al sol que es el que produce las estaciones y los años y endereza a la vez la región visible siendo por tanto la causa de todas las cosas que se veían en la caverna

Como explicación alegórica de la situación en la que se encuentra el hombre respecto al conocimiento (ignorancia)

El plan de estudios que debe seguir el filósofo incluye las siguientes materias:

1. Aritmética. Anteriormente se ha dicho que la educación del rey-filósofo comenzará con la gimnasia y la música, que incluye además de acordes armoniosos, mitos y poemas. Desde muy joven se le acostumbrará, además, a todo lo relacionado con la guerra. El estudio de la aritmética le permitirá al rey-filósofo progresar en todos esos campos: la guerra, la música y las demás artes. La aritmética, al apelar a la inteligencia más que a la percepción, ayuda al alma a “escapar del ámbito de la génesis” y volverse hacia lo que es, hacia la verdad misma. No habrán de estudiar la aritmética útil para las compraventas de los comerciantes sino la útil para la guerra y la contemplación de la naturaleza de los números en sí mismos.

2. Geometría. También será de mucha utilidad para el arte de la guerra en lo que concierne a acaparamientos, ocupación de zonas, despliegues de tropas… Pero además la geometría ayuda a divisar más fácilmente la Idea del Bien ya que orienta el alma hacia el conocimiento de lo que es y lo aleja de lo que nace y perece. Expresado con algo más de dramatismo

3. Astronomía. Es el estudio de los sólidos en movimiento. No hay que tenerla en cuenta por el hecho de que sea útil a la agricultura, la navegación o el arte militar sino porque obliga al alma a mirar hacia arriba y la conduce de las cosas de aquí a las de allí en lo alto. No se trata de que mirando hacia arriba se esté más cerca de lo que es verdaderamente

4. Armonía. Con la ciencia de la música ocurre lo mismo que con la astronomía. No se trata, como hacen los pitagóricos. Esta tarea, al contrario que el refinamiento del oído, sí que es útil para la búsqueda de lo Bello y lo Bueno.

5. Dialéctica. La dialéctica funcionará de un modo análogo al camino recorrido por el prisionero que se arrastraba fuera de la caverna. Este pasaba de las sombras a las figuras y la luz, y de estas al mundo verdadero, donde experimentaba primeramente dolor en los ojos. Luego podría contemplar animales y plantas antes de enfrentarse directamente al sol. Del mismo modo, la dialéctica es el tránsito desde el mundo visible hasta lo más digno en el mundo inteligible, la Idea del Bien. El método dialéctico avanza hacia ella de modo ascendente, cancelando supuestos. Para realizar ese tránsito el filósofo habrá de contar con los estudios anteriores que pasan de llamarse ciencias a “pensamiento discursivo” frente a la ciencia suprema que es de la dialéctica. Así, la inteligencia incluye a pensamiento discursivo y ciencia mientras que la opinión incluye a creencia y conjetura.

Por lo tanto se habla de lo que es el estado ideal para ello se creía que el estado perfecto era la aristocracia comunidad de mujeres e hijos, educación, reyes que se hayan acreditado como los mejores en filosofa y la guerra guardianes que no tengan nada privado sino todo en común, reciban del pueblo solo su alimento a modo de salario estos regímenes son la timocracia, típica de creta y Esparta la oligarquía, la democracia y la tiranía, el régimen de la ciudad perfecta es la timocracia carece de gobernantes sabios pero que son constituidos por otros más simples además de inclinarse había las riquezas y placeres de un lugar la de filosofía y música.

A un Estado excelente como este le corresponde además un modelo de hombre también excelente.