ROUSSEAU Y LA POLITICA Manuel Formoso Herrera

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1750 y la Revoluci6n, la discusi6n de tales temas lleg6 a ser obsesiva. Todas las rarnas de la Iiteratura -la poesia, el drama y la novela- se convirtieron en vehiculo de la discusi6n social. Toda la filosofia, aun mas, toda la vida del saber se inclin6 en ese sentido y hasta los libros de ciencia comprendian a veces los rudimentos de una filosoHa social. Un poeta como Voltaire, un novelista como Rousseau, un hombre de ciencia como Diderot 0 D' Alambert, un funcionario publico como Turgot y un metaHsico como Holbach escribian acerca de teoria politica con la misma naturalidad COn que un soci6logo como Montesquieu escribia satiras" (2).

La importancia tan grande que Rousseau da a la politica, arrnoniza adernas con sus principales afirmaciones acerca de la naturaleza del hombre y su critica de

(1) T. I, pag. 480 Ed. Gallimard de las Ocuures Completes de Jean Jaques Rousseau. Salvo in­ dicaci6n en contrario, todas las citas de textos de Rousseau se haran con referencia a esta edici6n en tres tomos. La traducci6n al castellano es del autor de este articulo.

(2) SABINE, GEORGE H., Historia de la Teorla Po lith-a, Ed. Fondo de Cultura Economics, Mexico 1945, pag. 401.

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'la organizacion social. Es logico que la politica sea un quehacer central en un pen­

sador que, en celebre carta al obispo de Paris, afirma que "el principio fundamental

-de toda moral sobre la cual yo he razonado en todos mis escritos es que el hombre

-es naturalrnente bueno, amante de la justicia y del orden; que no hay perversidad

-original en el corazon humano y que los primeros movirnientos de la naturaleza son siempre correctos" (3). Si el hombre es naturalrnente bueno, y todos sabemos por triste

-experiencia que es malo, (de donde procede esta maldad? Esta maid ad procede de la mala organizacion social, de la injusticia, la desigualdad y el atentado contra la

.libertad que constituyen las instituciones politicas que gobiernan al hombre en el siglo

XVIII y que 10 hacen vivir en una marana de privilegios.

Esta es Ia motivacion que lleva a Rousseau a ocuparse de la politica. Un vivo sentimiento de injusticia y la creencia de que, para bien 0 para mal, el contexte politico

-en que vive el hombre 10 afecta profundamente. Los vicios que vemos en el hombre,

las maldades que constantemente comete, no Ie son propias sino que corresponden al

.110mbre mal gobernado (4).

Es curioso y llama la atencion que Rousseau, tan preocupado de la politics,

.fuese un ciudadano sin ciudad, un apatrida, un extranjero en todas partes. Al igull

que Platen y Aristoteles, que se ocuparon mucho de la politica sin tener oportunidad

.de practicaria, Rousseau, aunque nace en Ginebra y se hace llamar "ciudadano gine­

:brino", vivio muy poco en esta ciudad. La mayor parte del tiempo la paso en Francia,

.cornpletamente ajeno a los grupos que ejercian el poder.

Un hombre que no tiene posibilidades de acceder al poder politico, (debe

«uparse de Ia politica? (Esta bien que hable de politica? Rousseau estima que es justamente por esto que habla de politica, Si tuviera el poder en la mano, no ha­ blaria tanto, sino que haria las cosas que cree justas. "Se me preguntara si soy prin­

.cipe 0 legislador para escribir acerca de la politi ca. Respondo que no y es por eso que escribo de politica. Si fuera principe 0 legislador, no perderia mi tiempo di­

-ciendo que es 10 que hay que hacer. Lo haria 0 me callaria" (5). Sano consejo de

Rousseau que mas de uno de nuestros politicos podria seguir. [No hablar tanto y

.hacer mas!

1.A SOLUCION POLITIC A DE ROUSSEAU

Rousseau dedic6 much os afios y esfuerzos al estudio de la politica. El escrito

ue 10 hizo celebre en 1750 -Primer Discurso 0 Discurso sobre las Ciencias y las

Artes- es ya un escrito politico. Lo mismo la mayoria de sus obras. Sin embargo,

-concordando con Robert Derathe, podemos decir, que ademas del mencionado Primer Discurso, hay seis obras propiamente politicas: Segundo Discurso 0 Discurso sobre las Causas de la Desigualdad entre los Hombres, Discurso sobre la Econornia Politica, Contrato SOcial, Cartas escritas desde la Montana, Proyecto de Constitucion para Cor­

.cega y Consideraciones sobre el Gobierno de Polonia.

Sin embargo, ninguna de estas obras, por importantes que puedan ser, tiene Ia envergadura y la majestad de un gran tratado politico al estilo del "Espiritu de las Leyes" de Montesquieu. Y no es que Rousseau no quisiera escribir una gran obra

'en politica. Lo intento y dedico largos afios a la tarea. Tampoco es que no supiera

-escribir. Todo 10 contrario, sus paginas literarias constituyen textos clasicos en el

.(3) T. III, pag. XCI.

(4) Prefacio a la obra Narciso, T. II. pag. 969.

(5) l ntroduccion al Contrato Social, T. III, pag, 351.

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idiom a frances. Igualmente no puede ser valida explicaci6n el que no tuviera con­ ciencia de la necesidad de una obra acerca de Ia politica. Mas bien creia que en este terreno todo estaba por hacerse y que ni el mismo Montesquieu habia estudiado bien el tema, limitandose el Baron de la Brede tan solo a tratar de 10 positivo de los gobiernos y no