Sentido y fines de la educacion

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Como características de la pedagogía tradicional, se destacan las siguientes:

- El maestro es la base y condición del éxito en la educación. A él corresponde organizar el conocimiento, aislar y elaborar la materia que ha de ser aprendida, trazar el camino y llevar por él a los alumnos. El maestro es el modelo y el guía, al que se debe imitar y obedecer. La disciplina y el castigo se consideran fundamentales, la disciplina y los ejercicios escolares son suficientes para desarrollar las virtudes humanas en los alumnos. El castigo ya sea en forma de reproches o de castigo físico estimula constantemente el progreso del alumno.

- La organización, orden y programación de la educación. Todo lo que el niño tiene que aprenderse encuentra en dicho manual.

- La repetición a base del repaso y la memorización de los conocimientos dados por el maestro y escritos en el manual; constituyen las bases del éxito educativo.

Ahora abordemos y las características de la Escuela Nueva Siguiendo a Filho (1964), podemos identificar cuatro principios generales:

- Respeto a la personalidad del educando o el reconocimiento de que éste debe de disponer de libertad.

- Admisión de la comprensión funcional de la acción educativa desde el punto de vista individual y social.

- La comprensión del aprendizaje simbólico en situaciones de la vida social.

- Se asume la variabilidad de la característica de cada individuo de acuerdo a la cultura familiar y la pertenencia a grupos de vecindario, de trabajo, de recreación y de religión.

Dewey propone a la escuela como una mini comunidad, en la que el niño vive más que aprende. La escuela debe de ser capaz de conservar la esencia de la vida en comunidad que el niño tiene fuera de ella y sobre esa vida crear sus métodos. Estos deben de ser principalmente activos, emerger del ambiente diario y tener un carácter lo más espontáneo posible.

Dewey (1899) afirmaba lo siguiente:

“los niños no llegan a la escuela como limpias pizarras pasivas en la que los maestros pudieran escribir las lecciones de la civilización. Cuando el niño llega al aula ya es intensamente activo y el cometido de la educación consiste en tomar a su cargo esa actividad y orientarla”. (pág.41).

Fuera de concepciones radicales sobre las aportaciones educativas de John Dewey, es indudable que sus aportaciones a la enseñanza le dieron un nuevo enfoque a la práctica educativa enriqueciéndola con los aspectos científicos, históricos, geográficos, matemáticos, biológicos, físicos, artísticos, musicales, en idiomas, etc.

Este nuevo modelo educativo en el proceso de enseñanza-aprendizaje, modificó el concepto antiguo de la pedagogía tradicional basado en los aspectos memorísticos, verbalistas, enciclopedistas y pasivos, en los cuales el maestro es el centro y la guía de la educación.

Finalmente podemos decir que de acuerdo a John Dewey, la primera responsabilidad de la escuela es invitar a la curiosidad natural y la actividad del niño, y dirigir éstos hacia la investigación de materias de interés. De aquí nace la filosofía del aprendizaje experiencial, pues toda auténtica educación se efectúa mediante la experiencia. El aprendizaje experiencial es activo y genera cambios en la persona y en su entorno, transformando los ambientes físicos y sociales.

Diferencias entre la función de la educación en Hegel y en Marx

Hegel y Marx ambos filósofos, con el ideal de forjar seres humano de bien para la comunidad, haciendo uso de la educación la cual seria y en la actualidad observamos que sigue siendo el canal, que permite lograr la perfección del hombre a partir de la forma intelectual y moral.

La propuesta de Hegel es la dialéctica transcendental consiste en que el hombre vaya más allá, el sujeto se trasciende así mismo, para forjar a un ser humano libre y consiente, para esto se debe de comprender que “cada realidad, cada cosa no es sino un momento de todo, que se contribuye en el todo’’ esto permite ubicar al sujeto en un espacio y tiempo, entendiendo que el hombre existe en un tiempo, depende de la etapa y época de la cada individuo, la educación tiene un sentido dependiendo de la época.

De acuerdo con Hegel se necesita la educación y los recursos físico, intelectuales ético-morales que proporcionan, otorgarle al hombre herramientas para vivir en sociedad, a su vez se busca que por medio de ejercidos intelectuales se humanice a la humanidad pues debido al contexto histórico en el que vivió Hegel, gracias a la industrialización se ha deshumanizando poco a poco la sociedad. Para lograr esta propuesta Hegel realiza una reflexión acerca el cristianismo con la intensión de reformarlo, de manera que esta religión lleve al hombre a adquirir conciencia de su naturaleza cuyo fin es transformar el mundo externo en algo que satisfaga al espíritu.

Al siglo siguiente aparece el filósofo Marx que contrapone la propuesta de Hegel, establece y una dialéctica histórica estableciendo que la esencia del hombre es un ser practico-productivo, ya que para resolver sus necesidades de subsistencia requiere de realizar actividades productivas lo que conlleva relaciones sociales cada vez más complejas. Para formar seres de producción es importante que el sujeto se emerja en la educación en donde se le brindara ámbitos intelectuales, físicos y técnicos con el propósito de generar la posibilidad de “ser” refiriéndonos a lo que la sociedad demande del individuo, buscando tener hombres libres y revolucionados con aquello que los oprime.

La función reproductiva de la educación en Bourdieu

Antes que nada quiero señalar que la “Teoría de la reproducción” destaca la importancia de la educación en la gestación del capital cultural heredado, específicamente a la reproducción social y cultural que elaboran las bases educativas de esta teoría, cuya clave del éxito está básicamente en la escuela. Para Bourdieu la reproducción y de la estructuración de las diversas relaciones de poder y relaciones simbólicas entre las clases está directamente relacionado con los procesos de educación, poniendo absoluta atención en la importancia del capital cultural el cual se hereda en la familia como clave del éxito en la escuela, de esta forma el análisis que plantea Bourdieu se centra en los principios tradicionales que rigen el currículum educacional y de evaluación