TALES DE MILETO (THALES OF MILETUS)

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PARMÉNIDES DE ELEA (PARMENIDES OF ELEA)

También fue un pitagórico. (Enfatizar error del temario) Antagonista intelectual de Heráclito, quien decía que todo cambia. Parménides fue firme defensor de la inmovilidad. Importó un gran progreso a la Filosofía pues aportó principios lógicos y razonamientos base de toda lógica futura, de la que Aristóteles sería fundador. Aporta dos importantes principios lógicos: I. Principio de identidad: Lo que es, es. II. Principio de contradicción: Lo que es no puede ser y no ser al mismo tiempo. El origen de todas las cosas: El Ser. ¿Cómo es El Ser para Parménides? Quiso encontrar las características del Ser y demostrar que de verdad las tiene, ello, utilizando la técnica demostrativa denominada Absurdo Matemático: A. Inmutabilidad. B. Uno y Único (Inmóvil) C. Eterno. D. Indivisible. E. Sin fin y sin comienzo. Lo anterior constituye el primer razonamiento basado en metodología lógica en la historia de occidente.

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LEUCIPO (LEUCIPPUS OF MILETUS) Y DEMÓCRITO (DEMOCRITUS OF ABDERA)

Grupo de filósofos y filósofas que aseguraban que el ser era el resultado de la suma de una pluralidad de elementos. Los Pluralistas clásicos eran aquellos que aseveraban que el origen del todo era la unión de los cuatro elementos básicos: agua, aire, fuego y tierra.

Leucipo (Leucippus of Miletus) y Demócrito (Democritus of Abdera): Afirmaron que todo en la naturaleza está formado por partículas diminutas e indivisibles llamadas átomos: todo está formado por la misma sustancia material y es el átomo.

Todo surge por necesidad, siguiendo criterios de orden y medida que fija la naturaleza. El descubrimiento de la existencia de leyes, no estrictamente de cómo funcionan y su aplicación, se halla en el pensamiento de estos personajes.

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EMPÉDOCLES DE AGRIGENTO (EMPEDOCLES OF AGRIGENTUM/ACRAGAS)

Cosmólogo que creía que la tierra se formó de los cuatro elementos. De su unión (atracción), lograda a través del amor, surge la vida. Del odio (repulsión) viene la desunión, seguida de destrucción, ruina y muerte. El amor es la esencia del mundo; lo que unió a los cuatro elementos.

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ANAXÁGORAS DE CLAZÓMENAS (ANAXAGORAS OF CLAZOMENAE)

El mundo está hecho de partículas indivisibles regidas por el espíritu (Nous), son de orden espiritual. Primer filósofo espiritualista: todo lo que tiene vida, está gobernado por el espíritu (Nous). El Nous gobierna el Universo.

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PROTÁGORAS DE ABDERA (PROTAGORAS OF ABDERA)

El más representativo de los Sofistas. Redactó La Verdad en la que afirmó que el hombre es la medida de todas las cosas (Relativismo basado en la idea de que todo cambia)-el mundo está hecho a medida del que lo observa; así como El Gran Logos en la que refiere la enseñanza requiere dotes y práctica. Creí que el aprendizaje debe iniciar en la juventud. El conocimiento se obtiene mediante el mecanismo de las sensaciones que provienen de nuestros sentidos, capacidad y experiencia. Entonces, siempre será variante, relativo, en función del sujeto adquirente

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GORGIAS DE LEONTINOS (GORGIOS OF LEONTINI)

Coincide en la calidad relativa del conocimiento de Protágoras. Fue el creador del famoso, y controvertido, trinomio que refiere:

a. Nada existe. (Nada hay fuera de lo que sentimos, lo que sentimos es el todo y a veces esa sensación es falible. Luego, no se puede confiar en ella) b. Si algo existiera no podríamos conocerlo. c. Si pudiéramos conocerlo, no podríamos comunicarlo. (Comunicarlo en el sentido de vincular nuestras sensaciones con la de los demás, nadie siente igual que el otro; las percepciones siempre son subjetivas, variables)

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SÓCRATES: PARTERO DE ALMAS

Uno de los pensadores más trascendentales de la humanidad. Su pensamiento fue tan poderoso que a todos los filósofos previos a su obra, se les enmarca en un grupo denominado Los Presocráticos. Su imagen se construye a partir de referencias de sus discípulos, de los testimonios de sus enemigos. Obsesionado con discutir con sus semejantes, no tanto para rebatir sus opiniones, sino para indagar la verdad. En él existió un método bien delineado, contundente que lleva a la idea de la ciencia (Para él, ciencia implica un conocimiento válido en todo tiempo y lugar) y una doctrina moral. Creía en el poder de la palabra, su método fue la conversación, el diálogo (de ahí, Dialéctica), y no dejó ni un solo escrito. Sócrates distinguió dos tipos de discusión: la tendiente a disputar (erística, el sólo discutir por discutir), y la otra, tendiente a descubrir. Sólo sé que no sé nada: Sólo se llega a saber si primero se pone en tela de juicio todo lo que creemos saber sólo por el hecho de creerlo. Ironía socrática. Consiste en afirmar la propia ignorancia y demostrarla mediante un sistema de preguntas que develan la falta de conocimientos del otro. Sólo cuando el interlocutor descubre sus propias contradicciones y consecuente fallo de conocimientos, es el momento en el que Sócrates ofrece sus propios razonamientos. Como todo ha falseado, comienza con todo desde el principio mediante una hipótesis. Teoría de las Ideas Innatas: Afirmaba que el conocimiento yacía en uno mismo que se iba desenterrando mediante esas preguntas. Teoría del Conocimiento: Lo que llegamos a conocer proviene de la iluminación o aclaración de nociones que ya teníamos en el espíritu, pero obscuras y confusas. La Ciencia de la Moral 1. Se convirtió en la figura humana más virtuosa y pura hasta antes de la llegada del cristianismo. Su dignidad fue avasalladora. 2. Se obsesionó con la única ciencia (conocimiento válido) que tenía verdadero impacto en la vida personal y colectiva: la moral. 3. El bien es identificado por