Tema: Ensayo sobre lo comprendido en Filosofía ll

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lll.l. Tales de Mileto

Fue el iniciador de la indagación racional sobre el universo. Se le considera el primer filósofo de la historia, y el fundador de la escuela Jonia de filosofía.

Fue el primero y más famoso de los sabios de Grecia, es uno de los más grandes astrónomos y matemáticos de su época, introduce el agua, la humedad, como elemento para explicar el arjé, basándose en la observación del ciclo del agua y el principio de húmedo de todo lo vivo.

lll.ll. Anaximandro

Filósofo griego, sucesor de Tales, se le atribuyen trabajos para determinar la distancia y tamaño de las estrellas y la afirmación de que la tierra es cilíndrica y ocupa el centro del universo, un libro sobre la naturaleza

Apeiron: cumulo supremo interminable, indeterminado, ilimitado.

Introduce el Apeiron para explicar el arjé, como lo indeterminado, ilimitado e indefinido, a partir del cual se separa lo frío y lo caliente, lo seco y lo húmedo.

lll.lll. Anaxímenes

Filósofo griego, discípulo de Anaximandro, se desconocen la mayoría de sus actividades.

Introduce el aire, como un material fundamental de todo lo que existe. El aire por su naturaleza es sutil.

El aire era la substancia básica y originada del mundo. Ese aire cambia por condensación y por rarefacción, escogió el aire como principio primordial originario de donde procede todo, debido a que podía convertirse en cualquiera de los otros elementos del mundo, como mar o tierra sin perder su propia naturaleza, siempre conservando su identidad.

lll.lV. Pitágoras

Filósofo y matemático griego, famoso por el teorema de Pitágoras, desarrolló la idea de que la esencia de toda realidad consiste en los números, estudió y clasifico los números. Los números crean el orden del cosmos definiendo y delimitando lo indefinido (Apeiron).

Números: infinito, intangible, inmaterial.

Introduce orden, proporción, medida (los números), como el arjé, cada cosa es lo que es, no por sus elementos naturales, sino por proporción en que éstos se combinan, por su forma o estructura.

lll.V. Heráclito

Filósofo griego, introduce el fuego como arjé.

El fuego simboliza la lucha de los elementos, la vida y la muerte, las cualidades que Heráclito atribuye al fuego no pertenece al elemento natural, el fuego cumple con las propiedades de ‘logos’ porque es la unidad más profunda en la lucha de los contrarios y del universo, es la razón y la ley que rige hacia el orden universal, y dualismo conflictivo de todo lo que existe.

El principio del fuego refiere al movimiento y cambio constante en el que se encuentra el mundo.

Esta permanente movilidad se fundamenta en una estructura de contrarios.

La contradicción está en el origen de todas las cosas. ‘Nadie se baña en el mismo tío dos veces’.

lll.Vl. Empédocles

Filósofo y político democrático griego, postuló la teoría de las cuatro raíces, (elementos), juntando el agua de Tales de Mileto, el fuego de Heráclito, el aire de Anaxímenes y la tierra de Jenófanes, las cuales se mezclan en los distintos entes sobre la tierra.

Estas raíces están sometidas a dos fuerzas, que pretenden explicar el movimiento en el mundo, el amor, que las une y el odio que los separa. Explica el cambio a la vez la permanencia de los seres del mundo.

lV. Socráticos

“Desde el siglo V comienza una fase nueva de la filosofía en Grecia. Este periodo se caracteriza esencialmente por la vuelta del hombre sobre sí mismo. A la preocupación por el mundo sucede la preocupación por el hombre” (Marías, 1980, p. 56). Sócrates lleva sus preocupaciones filosóficas a otro campo, su objeto de estudio ya no es la naturaleza, ya no es un objeto externo al ser humano sino que sus pensamientos van más ligados a éste, siendo más específica, sus reflexiones están más relacionadas al cómo debe vivir el ser humano, es decir su objeto de estudio comienza a ser parte de lo que denominamos ética, que es una de las áreas de la filosofía.

La historia de la filosofía suele establecer una ruptura a partir de la figura socrática. Esta ruptura supuso diferencias de interés, de temática y de metodología.

lV.l. Sócrates

Filósofo griego, considerado uno de los más grandes tanto d la filosofía occidental como universal y como precursor de Platón y Aristóteles, siento los tres representantes fundamentales de la filosofía griega.

Su lema era la máxima: ‘conócete a ti mismo’.

El método irónico, ese afán de Sócrates por enseñar a sus discípulos a descubrir la verdad, lo llevo a emplear un método que se conoce con el nombre de "método irónico" (mayéutica). Enseñanza basada en el dialogo entre maestro y discípulo con la intención de llegar al conocimiento de la esencia o rasgos universales de las cosas, consiste esencialmente en emplear el diálogo para llegar al conocimiento. Preguntas que al apoyarse cada una de ellas en la respuesta facilitada permite al interlocutor profundizar personalmente el problema considerado.

Este método busca la verdad mediante preguntas y respuestas, en un dialogo luminoso y profundo destinado a hacerla surgir desde lo más hondo de la razón humana. Suscitar la verdad en sus discípulos, es la razón de ser de su método. • Exhortación: El maestro proponía un tema a tratar, manifestándoles fingidamente que sobre dicho tema no sabía nada. De ese modo alguno recogía la exhortación y comenzaba a discurrir sobre el mismo. • Refutación: Sócrates mediante interrogaciones, enmarcadas en una fina ironía, hacia dudar al oponente. Así lo llevaba a reflexionar sobre lo dicho y a enmendar conceptos erróneos. • Mayéutica: El interlocutor, dialogando con el maestro, llegaba finalmente a la verdad sobre el tema tratado. Se daba luz, así, a la verdad y se llegaba a la virtud.

lV.ll. Platón

Filósofo griego, alumno de Sócrates, y maestro de Aristóteles.

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