Tema: Filosofia del derecho.

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RESUMEN

Michael Walzer nació el 3 de marzo de 1935 en E.E.U.U es uno de los expertos en Filosofía Política más importantes de este país en la actualidad. En sus escritos ha tratado un amplio espectro de temas, incluyendo la Teoría de la Guerra Justa, nacionalismo, etnia, justicia económica, crítica social, radicalización, tolerancia, y obligación política.

Para Walzer entonces, el derecho no es más que un conjunto de valores inherentes al régimen que representa la independencia política y reconoce la integridad territorial (comunitarismo), para garantizar el orden internacional y el principio de solidaridad e igualdad como defensa del pluralismo en las sociedades modernas.

Sin embargo no es desde lo jurídico que Walzer aborda el concepto de justicia, sino más bien desde una perspectiva económica. Así, la idea de justicia es vista, al igual que en Alexy en razón de la distribución que se haga de ella (dar a cada uno lo que le corresponde), y los bienes a distribuir son definidos desde su contenido social. En ese sentido la justicia dependerá del contexto social, entendido este como el tejido de usos lingüísticos, costumbres, y el lenguaje en general construido en el devenir histórico. A este respecto, los propios principios de justicia son pluralísticos en su forma, en la medida en que diferentes bienes sociales deben ser distribuidos por diferentes razones desacuerdo con diferentes procedimientos por agentes diferentes.

Con esa idea de fondo ciertos bienes básicos no deben distribuirse igualitariamente, sino en todo caso, de acuerdo a ciertas tradiciones habitualmente aceptadas dentro de la comunidad en cuestión. Walzer defiende una noción compleja de igualdad, según la cual, cada bien debe distribuirse de acuerdo con su propio significado; que se contrapone a una idea simple de la igualdad según la cual lo que la justicia requiere es la mejor distribución de un bien determinado.

Así, la justicia distributiva se centra en un proceso social en donde la distribución significa dar, asignar, intercambiar y el acento recaerá en los individuos situados en ambos extremos de tales actos es decir, los agentes distributivos y los receptores de bienes.

En conclusión, todos los bienes que la justicia distributiva considera son bienes sociales. Los bienes en el mundo tienen significados compartidos porque la concepción y la creación son procesos sociales, los individuos asumen identidades concretas por la manera en que conciben y crean, luego posee y emplean esos bienes sociales.