Trabajo Montesquieu ~ Rousseau.

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Es pues la familia el primer modelo de las sociedades políticas: el jefe es la imagen del padre, y el pueblo es la imagen de los hijos; y habiendo nacido todos iguales y libres, solo enajenan su libertad por su utilidad misma. Toda la diferencia consiste en que en una familia el amor del padre hacia sus hijos le paga el cuidado que de ellos ha tenido; y en el estado, el gusto de mandar suple el amor que el jefe no tiene a sus pueblos.

- ¿Cuál es la razón por la que los hombres tuvieron que abandonar su estado natural?

La razón por la que los hombre tuvieron que abandonar su estado de naturaleza es que, en un primer momento, los hombres descubrieron que su unión les proporcionaba ciertas ventajas para defender mejor sus intereses, y poder abastecerse en su totalidad, creando las familias, que son las únicas asociaciones naturales de los hombres. La costumbre de vivir unidos hizo que se desarrollasen ciertos lazos afectivos y sentimientos antes desconocidos, tales como el amor conyugal y paterno, la amistad, los celos, la comparación entre unos y otros, las preferencias, el orgullo, por mencionar algunos.

Luego, al surgir la propiedad privada, que trajo consigo el trabajo forzado, la rivalidad y los intereses opuestos, la inseguridad, etc. se convirtieron en el origen de una creciente desigualdad.

Sumado a estas situaciones, y llegado a un determinado punto en el cual los obstáculos que dañan a su conservación en el estado natural superan las fuerzas que cada individuo puede emplear para mantenerse en él, es donde este estado primitivo no puede subsistir y el género humano perecería si no cambia su forma de ser.

Es entonces cuando que los hombres instituyen gobiernos y leyes, dando origen a la sociedad política o Estado. Pero los Estados así instituidos solo sirvieron para consolidar la situación de desigualdad e injusticia a la que se había llegado, al mismo tiempo que las leyes se convertían en nuevas cadenas que impedían la libertad humana. Frente a esta situación, Rousseau propone reformar las sociedades políticas con el objeto de crear un modo de organización política que permita mantener las ventajas de vivir en sociedad, pero que sea acorde a la naturaleza humana, siendo esto posible mediante un modo de organización en el que el individuo se someta a la ley sin perder su libertad anterior, es decir, mediante el Contrato Social.

- ¿De qué manera los hombres pueden subsistir y conservarse?

Los hombres pueden subsistir y conservarse por medio de la unión y de la dirigencia de sus fuerzas individuales, formando por agregación una suma de fuerzas capaz de sobrepujar la resistencia, de ponerlas en juego con un sólo fín y de hacerlas obrar unidas y en conformidad.

Esta suma de fuerzas está constituida por la fuerza y libertades individuales de cada hombre, siendo estos los principales instrumentos para su conservación. Por lo tanto, es necesario hallar una forma de asociación que defienda y proteja con la fuerza común a las personas, y a los bienes comunes de cada asociado, y por la cual, cada uno, uniéndose a todos, no obedezca sino a otro que a sí mismo, y permanezca tan libre como antes. La solución a este problema es el Contrato Social, que en el momento en el cual se encuentra violado, cada hombre recobra sus primitivos derechos y recupera su libertad natural, al perder la convencional por haber renunciado a la primera.

Así, es como los hombres, copiando el modelo inicial de organización natural, la familia, conforma el contrato social para poder vivir en comunidad abasteciéndose unos a otros, y asegurando la mutua conservación, poniendo cada uno de los hombres en común su persona, y todo su poder bajo la suprema dirección de la voluntad general; recibiendo a cada miembro como parte indivisible del todo. En esta instancia, se ve el proceso de enajenación total de cada asociado, con sus derechos a la comunidad entera, siendo esta condición igual para todos en un principio, y al ser igual, ninguno tiene interés en hacerla onerosa para los demás.

- Explique qué es el contrato social.

Para vivir en sociedad, los hombres acuerdan un pacto social implícito que les otorga ciertos derechos a cambio de abandonar la libertad de la que disponen en el estado de naturaleza. Los hombres llegados a un punto en el que los obstáculos que dañan su conservación en el estado de naturaleza logran superar, mediante la resistencia, la fuerza que cada individuo puede emplear para mantenerse en ese estado. Desde ese momento tal estado originario no puede subsistir y el género humano perecería si no cambiase de manera de ser.

Como los hombres no pueden engendrar nuevas fuerzas, sino unir y dirigir las que existen, no tienen otro medio de conservarse que construir una suma de fuerzas que puede exceder a la resistencia, ponerla en marcha con miras a un único objetivo, y hacerla actuar según el común acuerdo. Deben encontrar una forma de asociación que defienda y proteja de toda fuerza común a la persona y a los bienes de cada asociado, y gracias a la cual cada uno, en unión de todos los demás, solamente se obedezca a sí mismo y quede tan libre como antes.

Las cláusulas de este contrato se encuentran tan determinadas por la naturaleza del acto que la más mínima modificación las convertiría en vanas y de efecto nulo, y en todos lados están admitidas y reconocidas, tácitamente, hasta que, una vez violado el pacto social, cada uno recobra sus derechos originarios y recupera su libertad natural, perdiendo la libertad convencional por la cual renunció a la primera. Estas cláusulas bien entendidas se reducen todas a una sola, a saber: la alineación total de cada asociado con todos sus derechos a toda la comunidad.

Como no hay ningún asociado sobre el que no se adquiera el derecho que se otorga sobre uno mismo, se gana el equivalente de todo lo que se pierde y más fuerza para conservar lo que se tiene.

Si eliminamos del pacto social lo que no es esencial, nos encontramos con que se reduce a los términos siguientes: “Cada uno de nosotros pone en común su persona y todo su poder bajo la suprema dirección de la voluntad general, recibiendo a cada miembro como parte indivisible del todo”.

- Explique y describa qué cambios operan en el hombre cuando pasa de un estado de naturaleza a un estado civil.

Este paso del estado de naturaleza al estado civil produce en el hombre un cambio muy importante: sustituye, en su conducta, el instinto por la justicia, y al dar a sus acciones la moralidad que les faltaba antes.

Hasta