Ciencia suprema que conoce con la luz natural de la razón

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19.- La doctrina del derecho natural nace de la filosofía con tres características, ¿Cuáles son?

A) es una reflexión racional, por oposición a las especulaciones de tipo religioso que habían dominado desde entonces.

B) señala como criterio de la conducta humana al orden de la naturaleza.

C) Se encuentra dicho, criterio, según Cicerón, en la recta razón escrita en todos los corazones, es decir, es una exigencia de comportamiento, que toda persona conoce en base a su conciencia moral.

20.- Para Sócrates la justicia se compone de tres principios, mencione estos.

- Orden y paz

- Certeza jurídica

- Seguridad jurídica

21.- Explique los matices que Platón otorga al derecho natural en su primacía.

Platón añade dos matices a la doctrina del derecho natural:

1) La convicción de la imperfección del derecho positivo ya que pertenece al mundo sensible.

2) Un enfoque dinámico sobre este derecho, ya que debe perfeccionarse de forma continua de acuerdo al mundo de las ideas absolutas, solo lo pueden hacer los filósofos.

22.- Resuma en sus palabras el realismo moderado de Aristóteles.

Se refiere a que el hombre es un ser (animal) sociable por naturaleza, por lo tanto, al relacionarse con otros individuos, aspira a la ciudad como un fin. Además nos dice que el hombre alcanza su finalidad en el Estado, la justicia no puede darse fuera de este, ya que esta es un asunto estatal.

23.- ¿A qué se refiere cicerón con que somos un “Animal político”?

Parte de la idea aristotélica de que somos un animal político, por naturaleza, pasando por la familia, la tribu, la ciudad-estado como formas de vida comunitaria (llegando así a la Societas humana).

24.- ¿En qué consiste la teoría de Ulpiano del derecho natural?

El derecho natural proviene de la naturaleza en general, este se le ha enseñado a todos los animales, ya sean racionales o irracionales, ya que Ulpiano entiende por naturaleza no solo la razón del hombre, sino también comprende a otros seres vivos (animales en sí).

25.- Explique la teoría de san Agustín de Hipona en el derecho natural.

Nos habla de tres órdenes jurídicos:

- La ley eterna: esta es el orden ordenador, aquella que está impresa en nosotros, es lo “justo” para que haya orden en las cosas.

- La ley natural: “Es una grabación de la ley eterna en la conciencia humana, puede perturbarse, mas no desaparecer por completo”.

- La ley temporal o humana: “aun siendo justa, puede modificarse de acuerdo a las circunstancias y a los tiempos”.

26.- Desarrolle la teoría de Santo tomas de Aquino.

Entiende por derecho (ius) la misma cosa justa, es ordenado por la justicia, es el orden objetivo metafísico, del cual la ley es solo una formulación. Lo justo no debe ser un ideal lejano, de existir aquí y ahora, así lo permitan las circunstancias.

27.- ¿En qué consiste el racionalismo?

Es toda doctrina filosófica en la que se exagera el papel de la razón y se le da menos importancia al de la experiencia. Fue desarrollado por Rene Descartes su base filosófica es: Solo por medio de la razón, se pueden descubrir ciertas verdades universales, a partir de estas verdades, es posible deducir el resto de los contenidos de la filosofía y las ciencias.

28.- Explique en sus palabras el imperativo categórico e hipotético de Kant.

29.- Críticas que haría a la teoría pura del derecho Hans Kelsen.

Se hizo patente para muchos (no así para Kelsen) la necesidad de repensar las posturas iusnaturalistas tradicionales. La nuez del problema seguía siendo la decantación del criterio válido según el cual podría considerarse una norma justa (o, al menos, no injusto) y su adecuación a la naturaleza del hombre. Eso tenía que ver con el contenido de la misma, más que con el modo de producirse. El Derecho natural, al menos en su versión más depurada

30.- ¿En qué consiste el empirismo?

El concepto de empirismo se utiliza para describir el conocimiento que nace de la experiencia. También se trata de una estructura de tipo filosófico basada, justamente, en los datos que se desprenden de toda experiencia.

31.- ¿Cuáles son los caracteres específicos de la escuela histórica del derecho?

1)“El derecho evoluciona y se transforma constantemente por que este se desarrolla en el tiempo, que lo modifica y cambia, con entera y completa independencia de las voluntades individuales y de acuerdo con las diversas manifestaciones del espíritu popular, la regulación jurídica escapa a toda generalización e inmutabilidad

2) Repulsa la codificación, ya que esta paraliza durante mucho tiempo el curso y la evolución espontanea del derecho, por ofrecer síntesis sistemáticas de leyes que adquieran estabilidad y fijeza, esta corresponde al estático racional y no al dinámico vital, esto fosilizaría al derecho.

3) Es el derecho consuetudinario, y no el escrito y codificado, la verdadera expresión de la conciencia popular, las leyes escritas, al ser promulgadas, solo cumplen una función subsidiaria, recoger en un momento dado, los hechos históricos sociales, el verdadero derecho se gesta con la costumbre, progresa con un pueblo.

32.- Desarrolle las etapas del espíritu humano según Augusto Comte

1) Mitológica y teológica: En la que el humano lo explica todo por medio de la voluntad de poderes personales ultraterrenos.

2) Metafísica: En esta se substituye el antropomorfismo de la primera fase por entidades abstractas denominadas fuerzas, esencias, leyes, formas o almas, en todo lo cual no hay mas que ficciones.

3) Periodo Positivo: en el que el ser humano limita su saber a lo “positivamente dado”, es aquello que el hombre