Constructor del género femenino en la sociedad actual globalizada.
Enviado por Jillian • 19 de Abril de 2018 • 876 Palabras (4 Páginas) • 376 Visitas
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No completamente. El voto y el derecho a una profesión son oportunidades de gran peso en la vida de cualquier persona, no obstante sólo representan una fracción de la libertad: la posibilidad de elección. La otra fracción de la libertad femenina: el ser, aún se encuentra dominada por normas sociales.
Según el filósofo social Nishida Kitaro, el individuo que verdaderamente se autodetermina debe hacerlo de manera expresiva: hacer coincidir sus acciones con su mente. La premisa de Kitaro llevada a la construcción del género femenino no implica rechazar energéticamente y pasionalmente a la maternidad, al maquillaje o al hombre. Si se estriba a autodeterminarse es preciso ir más allá del marco políticamente correcto del voto femenino, la expresión de la autodeterminación es la liberación de los estigmas que subyacen al objeto (la maternidad o la cosmética), no necesariamente el abandono del objeto per se.
La autodeterminación femenina es joven, no es de extrañar por los siglos de estigma social que la preceden. Sin embargo, es cada vez más difundida por mujeres antecesoras como Sor Juana Inés de la Cruz, mujeres contemporáneas como Maya Angelou con su "Still I rise" o por mujeres adolescentes y adultas enfocadas en la construcción de la equidad de género; la construcción del género es la suma de ambos, la separación radical de mujer y hombre sólo resultaría ser una "solución" efímera. El género femenino contemporáneo se construye libre de sistematización: la libertad ya no sólo se cimienta en una autodeterminación exclusiva al género sino también en una individual. El esencial constructor del género femenino es la mujer misma, cada mujer que hace uso de la concesión inherente a ella: de su capacidad, según Kant, para determinarse.
Just like moons and like suns,With the certainty of tides,Just like hopes springing high,Still I’ll rise
Fragmento
Maya Angelou, Still I rise
Referencias
Ortner, Sherry B. (1974). Is female to male as nature is to culture? In M. Z. Rosaldo and L. Lamphere (eds), Woman, culture, and society. Stanford, CA: Stanford University Press, pp. 68-8
Ayers, M. (2011). Masculine Shame: From Succubus to the Eternal Feminine. East Sussex: Routledge.
Zavala, A. (1994). La filosofía social de Nishida Kitarō, 1935-1945. Michoacán: El Colegio de Michoacán.
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