EL CRITERIO, JAIME BALMES

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Capítulo 7: La lógica acorde con la caridad.

Es muy arriesgado juzgar una acción o una intención solo por la apariencia. La experiencia nos ha enseñado que los mas mentirosos dicen mas verdades y que el malvado hace mas cosas buenas que malas. Hay tres reglas para juzgar la conducta de los hombres: 1a: no hay que fiarse de la virtud de los hombres. Muy pocos poseen virtudes. 2a: para deducir la conducta de una persona se debe conocer su inteligencia, carácter y otras cualidades. El hombre es libre, pero está muy influenciado por la sociedad. 3a: debemos controlarnos a la hora de exponer nuestras ideas porque puede hacer daño a los demás. Hay que tratar como nos gustaría que nos trataran a nosotros. Para esto es bueno usar la reflexión, aunque a veces puede ser malo.

Capítulo 8: De la autoridad humana en general.

Existen dos condiciones necesarias para que sea valido un testimonio: uno que el testigo no sea engañado y dos que no nos quiera engañar. Si falta una de estas dos condiciones no se encontraría la verdad. Si el testigo ha sido engañado o no, atendiendo a los medios que ha podido disponer para alcanzar la verdad. A medios se refiere como capacidades y cualidades personales que le hacen, o no, apto para el efecto. Para no caer en el engaño inconsciente, estará bien dar de una opinión (pasión o interés) que la persona tenga sobre esto y que la conlleven a mentir.

Capitulo 9: Los periódicos

Los periódicos para Balmes es una ilusión ya que no dicen todo, aunque sean buenos redactores y sea el país mas libre. Los escritores distinguen entre hombre privado y hombre publico sin embargo hay veces que no se distinguen entre estos dos ya que mezclan noticias sobres estos. Cuando escriben en público, siempre hay algunas formalidades por cubrir y consideraciones por guardar; pocos dicen lo contrario de lo que piensan.

Capitulo 10: Relaciones de viaje

Dos advertencias: uno desconfianza con la distancia de lugar de la escena y dos corren riesgo de exagerar, desfigurar ideas equivocas del país. Cuando viajas mayoría pasan por los lugares mas famosos, lugares principales y pasando el país intermedio rápidamente. De ahí que los países intermedios quedan olvidados. La razón y la experiencia te enseñan que para formar un concepto de una pequeña ciudad y poder describir tal como es, desde el aspecto material y moral, necesitas estar familiarizado con la lengua, pasar allí larga temporada, relacionarte, estar en trato continuo, sin cansarse de preguntar y observar.

Capitulo 11: Historia

Distinguir lo que hay en ellos es absolutamente cierto. De esta manera se encomienda a la memoria que no hay duda, y queda luego desembarazado el lector para andar clasificando lo que no llega a tan alto grado de certeza, o es solamente probable, o tiene muchos visos de falso. Reglas para el estudio: 1 medios que tuvo el historiador para encontrar la verdad, 2 testigo ocular; 3 preferible, el que no tomo parte en el suceso y no ganó ni perdió con él; 4 historiador contemporáneo es preferible; 5 los anónimos merecen poca confianza; 6 antes de leer una historia es importante leer la del historiador; 7 las obras publicadas por manos desconocidas son sospechosas de ser alteradas; 8 algunos pasajes no merecen más crédito que el debido a quien sale responsable de la obra; 9 negociaciones ocultas, etc reciben poca desconfianza; 10 tratándose de pueblos antiguos o muy remotos es preciso dar poco crédito a cuanto se nos refiera sobre riquezas del país.

Capitulo 12: Consideraciones generales sobre el modo de conocer la naturaleza, propiedades y relaciones de los seres

Como existe un objeto, pertenece a la filosofía el desentrañarle, apreciarla y juzgarla, ya que un filósofo se ocupa en la investigación de la Naturaleza, propiedades y relaciones de los seres. OBSERVACIONES: 1 La íntima naturaleza de las cocas nos es, por lo común, muy desconocida; sobre ella sabemos poco e imperfecto. 2 El conocimiento de la imposibilidad de resolver es muchas veces más bien histórico y experimental que científico; es decir, que un hombre instruido y experimentado conoce que una solución es imposible, o que raya en ello a causa de su extrema dificultad, no porque pueda demostrarlo. 3 Como los seres se diferencian mucho entre sí en naturaleza, propiedades y relaciones, el modo de mirarlos y el método de pensar sobre ellos han de ser también muy diferentes.

Capitulo 13: La buena percepción

Percibir con claridad, exactitud y viveza, juzgar con verdad, el pensador emitirá sobre cada una de ellas algunas observaciones. Idea es la percepción de aquel acto interior con el cual nos hacemos cargo de un objeto; siendo la idea aquella imagen, representación o lo que se quiera, que sirve como de pábulo a la percepción. Percibiremos con claridad y viveza siempre y cuando nos acostumbramos a estar atentos a lo que nos ofrecen. En cualquier materia hasta en donde no nos entra nada la imaginación requieren mas de nuestra atención. A veces un hombre que tiene evidentemente la verdad de su parte se halla precisado a encastillarse en las convicciones y resistir con las armas, del buen sentido y cordura los ataques de un sofista que se abre paso por todas las hendiduras y se escurre al través de lo más sólido y compacto, como filtrándose por los poros.

Capitulo 14: El juicio

Hacemos un juicio cuando decimos si una cosa es o no es, o que es o no es de una manera determinada. Si percibimos mal el juicio nos puede resultar erróneo. Los juicios errados serían: los falsos axiomas, las proposiciones demasiado generales, las definiciones inexactas, las palabras sin definir, las suposiciones gratuitas y las preocupaciones a favor de una doctrina. Un axioma falso es toda ciencia que necesita un punto de apoyo, pero hay un inconveniente que es que no siempre se encuentra lo que se necesita y para ello el hombre utiliza su imaginación. Empieza a construir ideas en su mente que tras largas disertaciones ese pensamiento acaba siendo verídico. El axioma está en crear algo sencillo que es una proposición universal. Proposiciones demasiado generales: si la esencia de las cosas no se conociera, podríamos poner las proposiciones universales en ella sin ningún problema porque si la esencia de una cosa también lo es de otra igual pues se puede aplicar lo mismo a ambos. Pero como conocemos poco de la esencia entonces se hablaría de cosas que estuviera más a nuestro alcance. Las definiciones inexactas: