ENSAYO POLÍTICA ARISTÓTELES

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Según Aristóteles, el hombre por principio es un animal político al ver que lo congrega la convivencia y el bienestar común. En cuanto a la vida política de este, vemos otra diferencia respecto a Platón: quien ve a la justicia como un ideal supremo, casi divino, que alcanzar, y sólo realmente disponible para los filósofos, quienes deberán estar totalmente desapegados de los problemas prácticos que acontecen a la ciudad con el fin de lograr comprenderla y encontrarla en su estado más puro. Mientras que en Política este es un ideal práctico: acorde al bien de la comunidad la justicia deberá adaptarse al pueblo y no al revés, y así se verán como justos tres sistemas políticos: monarquía, aristocracia y república, pues todos estos tienen como fin el interés general, con diferencias en el número de hombres que ostentan el poder. Aristóteles reconoce al igual que Sócrates que el poder debe estar en manos de expertos y no de todo el mundo, pero analiza que el pueblo en su conjunto puede llegar a desarrollar virtudes y tomar decisiones contundentes para la ciudad. Además, plantea que las familias eduquen a sus hijos bien para que puedan optar posiblemente a cargos políticos, a diferencia de Platón, quien promulga un sistema de educación exclusivo para ciertas “almas” y sólo para ellas, las que serán las monopolizadoras del poder de legislación.

Por último, en el ámbito de la propiedad, existe también una diferencia entre ambos autores, uno (Platón) es partidario de establecer propiedades comunes para ciertos grupos, para que así estos se dediquen a gobernar bien y desinteresadamente, dando por sentado que estos han nacido sólo para gobernar y nada más. Esto a diferencia del pensamiento de Aristóteles, quien dice que la riqueza es un instrumento que sólo sirve en las manos de su dueño, quien le dará un fin, por lo que para él la propiedad privada es importante para que la sociedad pueda desarrollarse y ayudarse entre sí en el uso de esta. Tenemos por lo tanto una visión algo más individualista, donde se justifica la propiedad privada y las libres asociaciones de objetivos en empresas y familias. La propiedad al ser particular hará que sus dueños tengan incentivos para sacar provecho de ella y de paso podrán otorgar auxilio a familiares y conocidos para que la usen.

En La República los gobernantes tienen poder absoluto por sobre la ciudad, ese es su objetivo y labor, en Política la vida política o pública consiste en tomar decisiones, pero jamás tener el poder absoluto hacia los gobernados, estos tienen su propiedad y su autonomía, y al ser los ciudadanos hombres libres e iguales a los gobernantes (no con almas distintas como en Platón) estos no pueden ejercer el poder total entre sí, deben compartirlo.

Vemos como estas dos concepciones de sociedad mayor o Estado, con sus derivados de propiedad, poder, soberanía, legislación y vida política presentan tanto semejanzas como importantes diferencias: una es ideal, absoluta, pretende la perfección y el anclaje del individuo al Estado, mientras la otra es más práctica, acorde a las circunstancias y consiente de que el hombre es un ser libre que forma asociaciones voluntarias en busca de fines comunes determinados.