EXAMEN DE PENSAMIENTO

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Y por ultimo el alma, porque para comprender y adoptar las ideas pre-moderna y moderna, debemos de aceptar de poseemos de un alma y con ello podemos transcender en la modernidad. Tener una noción del alma como substancia a la noción del alma como sujeto.

La cultura es una expresión de la trascendencia del hombre en la modernidad porque como lo dice Villoro, “El hombre esta condenado a crear una segunda naturaleza” y ahí entra la cultura, el forma un nuevo mundo, el mundo de la cultura, sobre puesto a la naturaleza.

“El hombre esta condenado a crear una segunda naturaleza, sobrepuesta a la primera, en la que encontrará si sitio. El hombre es, ante todo, posibilidad formadora de un mundo nuevo.” .” (Villoro, 2010, p. 35)

“El hombre se realiza a sí mismo, como Dios, creando. No puede menos hacerlo, pues de lo contrario, no sería el mismo. Sin embargo, en el acto de realizarse a sí mismo engendra un mundo nuevo: El mundo de la cultura, sobrepuesto a la naturaleza.” .” (Villoro, 2010, p. 36)

“La arquitectura está destinada a crear una nueva morada al hombre que refleje la estructura que ha inventado para su vida social.” .” (Villoro, 2010, p. 38)

“El hombre trasciende su situación natural por estar abierto a posibilidades ilimitadas. No es sólo una trascendencia hacia lo sobrenatural sino, en este mundo, una recreación y reordenación de la naturaleza.” .” (Villoro, 2010, p. 40)

- Explique los conceptos (o las nociones) de homogeneidad, unidad y leyes generales en la concepción moderna de la naturaleza.

Cuando hablamos de homogeneidad nos referimos a la homogeneidad de la materia, porque de esta materia esta hecha la naturaleza, que contiene en si misma los actos en que se explicita, que es construida por una unidad que tiene como base leyes generales, que sin ellas no podría transformar nada.

Para obtener el dominio de la naturaleza, hay que comprenderla primero.

“Para platónicos y aristotélicos, el mundo natural es múltiple y variado, los órdenes de ser son diferentes, no pueden reducirse el uno al otro, cada cosa obedece a su propia naturaleza y persiguen su propia entelequia. Frente a la multiplicidad de las substancias, la filosofía del Renacimiento recupera, en cambio, una idea presocrática: la unidad y homogeneidad de todos los entes. Cada ente se explicara, antes que por su particular naturaleza, por principios simples, comunes a todos los entes. La naturaleza está sujeta, en todas partes y niveles de ser. A las mismas reglas, obedece a leyes generales inmanentes, que lo mismo deberían explicar la corrupción de una hoja que la traslación de un astro en el firmamento. Todo esta vinculado con todo, porque deriva de los mismos principios; éstos no subsisten fuera del todo de los entes, le son intrínsecos.” (Villoro, 2010, p. 63)

- Explique cómo se transforma, con la modernidad, la relación entre magia y ciencia.

Anteriormente se consideraba a la magia como algo muy lejano a la ciencia, casi impensable que la ciencia podría tener relación alguna con la magia. La ciencia moderna no habría surgido sin un cambio de actitud ante el mundo, que se manifestó primeramente en la magia. La ciencia moderna se transformo con la observación que comparte con la magia para crear nuevos objetos, maquinas, ciudades enteras, recordemos que Leonardo, uno de los primero teóricos de la ciencia moderna, era ingeniero e inventor de artefactos.

“La ciencia moderna no habría nacido sin un cambio de actitud ante el mundo en torno, que se manifestó primero en la magia. (…) La época no distingue con claridad entre magia y ciencia. Ambas formas de conocimiento coexisten porque parecen responder a una actitud común ante la naturaleza.” (Villoro, 2010, p. 75)

“Esto se explica porque ni la astrología ni la “magia natural” eran consideradas prácticas sobrenaturales, ni siquiera irracionales. Por lo contrario, respondían a un intento de la razón por comprender las leyes que regía la naturaleza y poder actuar sobre ella. La diferencia con la práctica que nosotros llamamos “científica” no consistía en esa actitud, sino en las vías para hacerla efectiva. Partían de un modelo teórico que resultó, de hecho, ineficaz. El objeto de la magia no eran relaciones y propiedades cuantificables, sino preceptos y cualidades sensibles.” .” (Villoro, 2010, p. 76)

“Tanto la magia como la ciencia naciente están ligadas a la observación por construir: crear nuevos objetos, edificios, naves, fortificaciones, ciudades enteras, maquinas, fármacos, artefactos de todo genero, los dos primeros teóricos de la ciencia moderna son también ingenieros: Leonardo, diseñador de edificios e inventor de artefactos.” .” (Villoro, 2010, p. 78)

Bibliografía

Villoro, L. (2010). El Pensamiento Moderno.