LÍNEAS PRINCIPALES DEL PENSAMIENTO DEL AUTOR.

...

Platón da muy poca relevancia a nuestro mundo, el mundo sensible, y considera que solo haciendo uso de la razón y obviando el conocimiento sensible, que para él es una copia de la realidad, se puede alcanzar el verdadero conocimiento. El mundo inteligible o de las ideas se encuentra separado del sensible por medio de un abismo, que solo los filósofos son capaces de atravesar.

- Estructura del mundo de las ideas.

Las ideas, a pesar de ser universales, verdaderas, eternas…. No poseen toda la misma importancia. Existe una organización de ideas que las clasifica en función de su importancia y del esfuerzo del conocimiento que se tiene que realizar para alcanzarlas. Por lo que la idea de pelota o árbol no posee la misma relevancia que la de Justicia, Belleza o la idea más importante para Platón: la idea del Bien, es la que da sentido y conocimiento al resto de las ideas. [pic 2][pic 3][pic 4][pic 5][pic 6][pic 7][pic 8][pic 9][pic 10][pic 11][pic 12][pic 13]

No todos tienen la capacidad de llegar a las ideas más importantes por lo que Platón sitúa al filósofo como el encargado de llevar al pueblo “fuera de la cueva” para mostrarle el “mundo verdadero”.

b) Características

Platón también llama a la idea esencia, son dos realidades absolutas, por lo que aquel que quiera alcanzar el conocimiento tiene que basarse en ellas. Son inamovibles, porque el paso del tiempo no modifica su significado, al ser una realidad son eternas.

2.3 Dualismo antropológico.

Gran parte del dualismo antropológico se recoge en el diálogo el Fedro, en este se relata el mito del carro alado, donde cuenta cómo el alma cae a la tierra y se inserta en un cuerpo y cómo esta alma tiene que controlar el cuerpo y liberarse de él.

El mito del carro alado explica que el alma está compuesta por tres elementos:

Un caballo blanco: representa el alma irascible, ubicada en el pecho, sus cualidades son positivas, la valentía la nobleza…

Un caballo negro: representa el alma concupiscible, ubicada en el vientre, sus cualidades son negativas, representa la innobleza, lo sensible. Esta alma es culpable de todo aquello que distrae al alma racional de su camino hacia el mundo de las ideas.

Un auriga: representa el alma racional, y es el que se encarga de dirigir el carro (las dos almas), esta alma se sitúa en la cabeza. El carro está sostenido por alas y, dependiendo de la destreza del auriga, irá hacia un lado u otro (mundo sensible o inteligible); el objetivo del auriga es conducirlo hacia el mundo de las ideas.

[pic 14][pic 15]

El alma racional (preexistente al cuerpo), conduce el conocimiento latente (olvidado pero no borrado).

El alma es simple por lo que es incorruptible, en cambio el cuerpo se corrompe debido a su complejidad. El alma es inmortal debido a su movimiento propio, es autónoma y no depende de ningún ente externo.

Platón dota al alma con una tarea tras la unión con el cuerpo, la de purificarlo. Según el éxito de esta depuración el alma transmigrará a otro cuerpo de distinta clase social.

Si comparamos el estado con el alma, este también tiene tres partes, que son tres clases y cada una se corresponde con cada alma.

*Alma raciona- Sabiduría-Filósofo rey.

* Alma irascible- Fortaleza- Guardianes.

* Alma concupiscible- Templanza- Artesanos

Para Platón lo ciudadanos deben desempeñar en la ciudad la función de la que están dotados por naturaleza, según el tipo de alma que predomine en cada uno. La función se heredar según la función que desempeñaran tus progenitores.

2.4 Política y Sociedad.

Para poder organizar adecuadamente una ciudad, Platón establece la existencia de tres clases sociales por naturaleza:

ARTESANOS

GUERREROS

GOBERNANTES

FUNCIÓN

Se encargaban de la producción de bienes para la ciudad, era la clase social más amplia

Se encargaban de controlar y vigilar la ciudad. De entre ellos los mejores pasaban a una fase de preparación muy dura que los privaba de bienes materiales y su familia para pasar a la siguiente clase social, la de gobernante. Si no tenía bienes materiales ni familia nada podría corromperlos.

Es la clase social más importante, son los encargados de organizar la polis. Tras un duro periodo de formación se convertía en filósofos.

ALMA.

CONCUPISCIBLE

IRASCIBLE

RACIONAL

VIRTUD

TEMPLANZA

FORTALEZA

SABIDURÍA

CATEGORÍA METAL

BRONCE

PLATA

ORO

La ciudad ideal, dependerá de que cada una de estas clases sociales cumpla sus funciones, con esto la armonía llegará a la ciudad.

SISTEMA EDUCATIVO.

Para que cada uno tenga clara su labor dentro de la sociedad, Platón plantea un sistema de formación. La formación del filósofo rey es la de vital importancia para la gestión de la polis. Esta educación solo va dedicada a algunos de los guerreros (los mejores), para formarlos como gobernantes. Los artesanos quedan excluidos ya que su labor es la de producir bienes para la ciudad.

Esta es la utopía social de platón, dividida pro clases sociales en la que el control está en mano de los más preparados, poniendo a la vez de manifiesto su preferencia por la aristocracia frente a la democracia.