Tema 1. Principales teorías, modelos y autores.

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Distintos autores han propuesto su propia descripción de modelos de comunicación, representándolos generalmente con un diagrama muy simple, en el cual se representa a una persona que desea transmitir un mensaje a otra persona, básicamente es: emisor, mensaje y receptor.

Dentro de los modelos comunicativos se encuentran los siguientes:

-Formal o Informal: Comunicación simple, laboral, por placer o amistad.

-Presencial o a distancia: Depende de la ubicación de los interlocutores.

-Colectiva: Puede ser un monólogo o discurso a grupo, o bien de grupo a grupo.

-Individual: Es de persona a persona.

-Objetiva o emotiva: Según el tratamiento (racional o emocional), se involucran sentimientos, pueden ser terapias de distinta índole.

-Verbal o no verbal: Se utilizan los signos e iconos para comunicarse con otra persona que no necesariamente está al lado.

-Unidireccional: Emisión sin retorno; pueden ser órdenes o publicidad de cualquier tipo, como carteles o anuncios en TV. El receptor no puede involucrarse.

-Bidireccional: Circulación fluida entre emisor y receptor.

-Multidireccional: Comunicación en grupos de trabajo, conferencias, etc.

Un ruso comunicólogo llamado Jakobson analizó el lenguaje desde un punto de vista que se llama estructuralista, y propuso un modelo que explicaba el proceso de comunicación, agregando al modelo clásico de 3 componentes (emisor, mensaje y receptor).

Tema 3. Signos e interpretación.

Saussure: La lengua es un sistema de signos que expresan ideas por lo que es comparable con la: escritura, alfabeto de sordomudos, ritos simbólicos, señales de tránsito, señales militares, etc.” (1916)

Para Saussure, el signo es como una moneda, algo de dos caras.

Otro personaje es F. Peirce (2004), quien dice que el signo “está compuesto por una teoría triádica” o sea de tres ideas como fenómenos mentales que afectan a la especie humana. A su vez, el signo lo consideraba como artificio de comunicación que afecta a dos seres humanos que necesitan comunicarse y expresar sus ideas.

-Representamen (Signo mismo):

Es simplemente el signo en sí mismo, pero no como objeto, sino como una realidad teórica y mental.

-Objeto o referente:

Es aquello a lo que apunta el representamen.

Se entiende por objeto la denotación formal del signo en relación con los otros componentes del mismo.

-Interpretante:

El interpretante no es precisamente el intérprete, es el efecto del significado, es lo que produce el representamen en la mente de la persona, y garantiza la validez del signo aun en ausencia del intérprete.

El tercero y ultimo es Umberto Eco, quien dice que la semiótica es la red encargada de estudiar todo lo que se podría considerar signo; en pocas palabras, es lo que representa algo, ya que todo está regido por signos y los usas diariamente de forma consciente e inconsciente:

-Umbral inferior: Lo constituyen una serie de signos naturales como el estímulo, la señal y la información física, ya que se refiere a todas aquellas áreas del conocimiento que no se constituyen a partir de la noción del sentido.

-Umbral Superior: Lo constituye la cultura, entendida por Eco como fenómeno semiótico.

Eco (2005) dice: “Si no resolvemos ante todo el problema de este umbral superior ni siquiera podemos aceptar la definición de la semiótica como disciplina que estudia todos los fenómenos culturales como procesos de comunicación”.

Tema 4. Signos naturales y signos no intencionales.

Signos naturales se les llama también a los fenómenos físicos que proceden de una fuente natural que te llevarán a inferir algunas situaciones. Recuerda que inferir significa deducir una cosa de otra.

Ejemplos:

Llovió porque ves los charcos de agua en el suelo de la calle de tu casa.

Puedes inferir la presencia de una fogata o fuego al ver u oler el humo.

La filosofía clásica asoció mucho la significación y la inferencia que lo definió como un signo de antecedente evidente de una consecuencia o una consecuencia de lo evidente.

Los signos no intencionales son aquellos que una persona realiza en actos cotidianos, siendo percibidos por otra persona como trucos señalatorios que revelan algo, aun cuando el emisor no esté consciente de las propiedades reveladoras de su propio comportamiento.

Todos estos aspectos de signos también son llamados semiosis o semiósico, ya que es el proceso en el que algo (una imagen, un sonido, una idea, etc.) adquiere la función de signo para una persona.

Tema 5. Símbolos y Códigos.

El símbolo es figura retórica o forma artística especialmente frecuente a partir de la escuela simbolista a fines del siglo XIX, y más usada en las escuelas poéticas o artísticas posteriores, sobre todo en el superrealismo y que consiste en utilizar la asociación o asociaciones subliminales de las palabras o signos para producir emociones conscientes.

Hay que mencionar que el icono y el índice son categorías llamadas conceptos comodín que funcionan precisamente por su vaguedad, incluso puede ser llamada cosa o dibujito dado su uso común, siendo esto el punto principal de la confusión que tienes para poder diferenciar uno de otro.

Los códigos son formas convencionales en las que grupos determinados de personas crean significados.

El código es aplicado generalmente al lenguaje, refiriéndose a los gestos o el idioma en el que se lleva a cabo la comunicación. Para que funcione la descodificación, tanto el emisor como el receptor deben usar códigos y símbolos específicos para entenderse.

Charles Sanders Peirce.

Charles Sanders Peirce (1839-1914), científico, lógico y filósofo,