FORMACION DEL PENSAMIENTO SOCIOLOGICO. IDEAS PRINCIPALES

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AUTOR:

HENRI DE SAINT-SIMON

IDEAS PRINCIPALES:

- Socialista utópico.

- Cada sociedad se basa en la guerra o el trabajo. La sociedad feudal se basa en la guerra y está regida por la religión, la sociedad industrial se basa en el trabajo y se rige por la ciencia.

- La sociedad industrial concentra su poder en la cooperación y no necesita del Estado.

- La sociedad feudal y la industrial no pueden coexistir porque se basan en principios antagónicos.

- Distingue tres tipos de sociedad; feudal, de transición e industrial.

- La sociedad industrial debe orientar la producción hacia el fin de mejorar las condiciones de la clase más pobre.

- La política en la nueva sociedad se debe basar en un conocimiento previo de la naturaleza y tensiones de la sociedad; la ciencia social debe tener su objetivo en incidir sobre la política.

CONCEPTO DE SOCIEDAD:

Aplicó la idea de sociedad, pensada como un cuerpo social con propiedades comparables a las de un organismo vivo, y al que debía analizarse, al mismo tiempo, como unidad y como compuesto por órganos con funciones propias” La sociedad es un todo, y el todo es anterior a la parte, no pueden entenderse las partes des conexionadas de la organización general. La sociedad es entonces una máquina organizada en donde todas las partes contribuyen.

METODO:

- Empírico-Analítico.

CONCEPTO DE CAMBIO Y/O HISTORIA:

Plantea que a un sistema de ideas corresponde un sistema social, de forma que no se puede dar un cambio en un sistema sin antes producirse cambios en el otro. El motor del progreso es la idea, la ciencia. La ciencia como las sociedades tienen un proceso de maduración; en un inicio las diferentes ramas del conocimiento eran metafísicas y la sociedad era feudal, pero tras una etapa conjetural las ciencias se vuelven positivas y la sociedad pasa a ser industrial; la etapa conjetural es necesaria para que se dé el cambio hacia una etapa positiva. La transición es necesariamente conflictiva.

CONCEPTO DE INDIVIDUO:

La unión de los sujetos forma un verdadero ser, cuya existencia depende de que las diferentes partes cumplan con su función. Todo lo que es útil a la especie es útil a los individuos; todo lo que es útil al individuo lo es también para la especie.

¿QUÉ Y COMÓ PLANTEA LOS PROBLEMAS?

Saint-Simon hace una crítica a la sociedad feudal. Analiza el movimiento ilustrado y la Revolución Francesa, a la que también hace una crítica y a la Restauración “Es preciso sustituir las instituciones del clero, de la nobleza y del orden judicial por otras instituciones; pero en vez de sustituir las por instrumentos más adecuados al actual estado de las luces, trató de hacer revivir las instituciones de los romanos que resultaban mucho más atrasadas que las del feudalismo.

La formas más segura de hacer progresa la agricultura, el comercio y la industria, es confiando a los agricultores, comerciantes y fabricantes la tarea de dirigir los asuntos públicos (elaborar presupuestos), ya que son ellos los que mejor conocen lo útil o perjudicial para sus intereses.

AUTOR:

AUGUSTE COMTE

IDEAS PRINCIPALES:

- El positivismo se niega a aceptar otra realidad que no sean los hechos.

- Lo único realmente existente es aquello que puede ser experimentado, medido y catalogado a través del método científico.

- Promulga y promover a través del estudio y establecimiento de leyes el orden y progreso que se logra a través del espíritu positivo para superar el desorden ocasionado por las revoluciones.

- Establece la ley de tres estados (teológico, metafísico, positivo).

- Expresaba la evolución en los modos de pensar de la humanidad como del individuo.

- Reflexiones sobre la sociedad industrial.

- La sociedad anterior (teológica militar) estaba basada en el carácter fundamental de la trascendencia, interpretada por la iglesia católica y en el predominio de la actividad guerrera.

- La que está naciendo, la moderna, es científica e industrial.

- Los industriales (empresarios, banqueros, organizadores de trabajo colectivo, proletariados) ocupaban el lugar que los militares poseían

- A partir que los hombres piensan científicamente, la guerra deja de ser la actividad más importante.

- Comte interpreta las crisis (políticas, económicas e ideológicas) de la época como el resultado de la no implantación completa y definitiva del tipo científico e industrial.

- Solo a partir del espíritu positivo podrá realizar una política positiva.

- Comte considera necesario la existencia de una jerarquización social.

CONCEPTO DE SOCIEDAD:

La sociedad puede ser entendida como un tipo particular de organismo: como un organismo colectivo.

La suposición de Comte era que la sociedad era ya un organismo por sí solo. Vio que tenía una estructura, que sus partes especializadas funcionaban en un conjunto, que el conjunto era más que la suma de sus partes y que sobrellevaba cambios en su evolución.

METODO:

Observación, experimentación y comparación.

CONCEPTO DE CAMBIO Y/O HISTORIA:

Para Comte el desarrollo de la historia, lo que forma el progreso, tiene como centro el desenvolvimiento de la inteligencia humana o del espíritu.

El progreso necesario del espíritu es el mismo desarrollo del espíritu científico.

En su obra Curso de Filosofía Positiva expone la ley de los tres estadios o fases del espíritu humano, que él llama teológica, metafísica y positiva

CONCEPTO