Dominación y Explotación desde el pensamiento sociológico de Weber y Marx

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A pesar de las diferencias que establece Weber con Marx al situar a las clases de acuerdo a su posición en el mercado, esta diferencia no constituye un antagonismo con el examen de clases que encontramos en el Capital. Si observamos el análisis que realiza Marx sobre la circulación de mercancías nos encontramos con dos formas de circulación que obviamente son contrapuesta, me refiero específicamente a las ecuaciones M-D-M y D-M-D+, donde de la primera corresponde a la lógica de vender para comprar y que corresponde al método con el que opera el obrero, clase lucrativa negativamente privilegiada, que vende su fuerza productiva (cualificaciones) para obtener dinero y así comprar bienes en el mercado para satisfacer necesidades; mientras que la segunda corresponde a la lógica del burgués, clase lucrativa positivamente privilegiada, que compra para vender más caro obteniendo plusvalía (lucro) al finalizar el proceso. Podemos observar entonces que Marx sitúa el análisis de clases específicamente en el campo de la producción sin desconocer las diferencias en el intercambio mercantil, es mas señala que para que el obrero tenga que vender si fuerza de trabajo deben conformarse dos requisitos: 1) que no posea medio de producción alguno con el cual producir autónomamente y 2) que al no poseer ningún medio de producción, el trabajador se vea obligado a vender la única mercancía que posee, su trabajo (lo que Weber llamaría mercado del trabajo).

Podemos definir entonces que la diferencia que establece Weber, en la que definió las clases por medio del orden del mercado, es un complemento del análisis del modo de producción capitalista, lo que le permitió enriquecer las categorías analíticas planteadas por Marx precisando una serie de conceptos intermedios en el esquema dicotómico de clases expuesto en el Capital y agregándole variables imprescindibles para un análisis completo sobre la desigualdad.

Pasemos ahora a ver como los autores conciben la conciencia de clases y si es posible o no vincularla con la acción comunitaria.

Para Marx la clase obrera es antagónica a la burguesía y deberá ser esta la que se reconozca a sí misma y libre la batalla que termine sepultando definitivamente a su enemigo y con ello toda la estructura de la sociedad burguesa, para ello el obrero debe reconocerse como un sujeto histórico y comprender su papel en la escena eliminando las contradicciones entre fuerzas productivas y relaciones sociales de producción, desnaturalizando el orden económico y dando pie a un nuevo estado de evolución social produciendo un orden netamente reflexivo que elimine de una vez por todas y para siempre la dominación del hombre por el hombre. Weber por su parte argumenta que toda clase puede ser protagonista de cualquier posible acción de clases, aun que es muy difícil que las clases adquieran conciencia como tal pues éstas no son comunidades, pues las clases están constituidas estrictamente por términos de relaciones instrumentales, y en el mercado, lugar donde interactúan las clases, se opera en términos de competencia y no de solidaridad como en las comunidades; las clases sociales participan de acciones colectivas fundamentalmente bajo la forma de acción societaria y en marco de la lucha de clases, esta lucha se da en el mercado del trabajo, se dan por mejorar los sueldos, las condiciones laborales, etc… sin embargo, la clase en su conjunto es tan heterogénea y al estar configurada por relaciones instrumentales hace muy difícil que se produzca una lucha que envuelva a toda la clase no propietaria en su conjunto, pues el mercado ha evolucionado a tal punto que su lógica y diferenciación no permite que se actúen como comunidad.

Para explicar lo anterior y realizar un análisis más preciso sobre este tema es necesario abarcar los diferentes ordenes en los que opera la desigualdad. ya analizamos el orden económico según Weber y lo comparamos con la concepción de clases de Marx, ahora veremos otras formas de dominación correspondientes al orden social y el orden jurídico, ordenes que junto al económico configuran los estamentos en la sociedad y su relación con las clases sociales.

Como vimos las clases en sí misma no son comunidades, pero hay otras formas de diferenciación social que si lo son: Los grupos estamentales o estamentos. Estos grupos o estamentos resultan de la distribución desigual del poder en un orden social, no económico. Su forma de dominio se basa en la distribución desigual del prestigio como forma de ejercer poder sobre los individuos. La diferenciación en el honor o prestigio que se distribuye en un orden tiene que ver con el estilo de vida compartido por quienes conforman cada grupo, estos grupos a diferencia de las clases son genuinamente una comunidad ya que poseen un sentido de pertenencia y una acción orientada en común, una acción comunitaria. Estos estamentos transforman las mercancías en el modo de expresar un estilo de vida, no lo ven como un simple acto para satisfacer necesidades sino mas bien le atribuyen a consumo de un bien o servicio una forma de caracterizar el estilo de vida que se comparte, un principio de distinción simbólica. “no es lo mismo andar en un fito que en un BMW”. Un estilo de vida se conforma no por un bien en particular, sino por un conjunto de prácticas de consumo que tiene como función distinguirse de los otros grupos reconociendo un determinado nivel de prestigio. Recalco que los estamentos no son clases, dentro de las clases pueden haber y lo hay muchos estamentos. Podemos encontrar un obrero con Blackberry o con un LCD, lo que no significa que sea un burgués.

Max Weber se acerca más a la postura de Marx al argumentar que los grupos estamentales se contraponen al orden económico, pues aquellos que ocupan una posición privilegiada de clase pueden acceder a producto más exclusivos que los demás, de esta manera al comprarlos los sacan del mercado cerrando el círculo de prestigio asociado al bien exclusivo, lo concentra, a esto se le conoce como honor estamental, rechaza casi siempre lo especifico del mercado, pues una posición de clase no garantiza una posición estamental. A un millonario de origen pobre que heredó una fortuna por azar se le hace imposible entrar al club de golf La Dehesa. No necesariamente los individuos de un estamento pertenecen a una misma clase y viceversa.

Podemos observar que para weber, a diferencia de Marx, la dominación del hombre por el hombre no so tiene una dimensión económica. El orden social ligado al consumos como mecanismo de distribución de honor, oculta en lo más profundo una dominación tan despiadada y cruda como la explotación. Esta forma de dominación tampoco es contradictoria al marxismo, es más, aporta grandes supuestos