El viraje de la filosofia

a) Los planteamientos en los que se formula "El viraje de la filosofia".

Se crean premios para ensayos sobre los progresos que hizo la filosofía en un periodo determinado, que suele ser limitado por el nombre de un pensador, así se suponía que hay cierto grado de claridad respecto del progreso filosófico, pero a partir de ahí es dudoso cuales sean las aportaciones que se han agregado, porque si estuviera uno seguro que se logro algo, también se sabría en que consistieron.

La explicación de esto puede estar en que la actitud de uno hacia todo lo que tiene un lugar consagrado en la historia esta matizada del mayor respeto. Otro motivo es que se puede tomar como base su significación histórica en lugar de su significación objetiva.

Todos los grandes pensadores se propusieron la reforma radical de la filosofía y la consideraron esencial.

La nueva dirección de la filosofía es realmente definitiva, solo puede comprenderse cuando se conocen las sendas nuevas y contemplan retrospectivamente, desde la posición a la que conducen, a todos esos esfuerzos que pasaron los «filosóficos»

Las nuevas sendas tienen su principio en la Lógica.

Sin embargo el gran viraje no se debe a la lógica si no a lo que ha provocado: el conocimiento de la naturaleza de lo lógico mismo.

b)Los parajes en los que se explica el proceso del conocimiento en este planteamiento filosofico.

Todo conocimiento es una expresión. Expresa la situación de hecho que es conocida en ella. Y esto se puede ocurrir en muchos modos. Esto es porque tienen algo en común: La forma lógica.

Todo conocimiento lo es solo por virtud de su forma. La forma representa pero la forma misma no puede ser representada.

Esta simple idea nos permite liberarnos de los problemas tradicionales, por lo que desaparecen las cuestiones relativas a la validez y limites del conocimiento, ya que es cognoscible todo lo que puede ser expresado.

El acto de verificación en el que desemboca es de la misma clase: es el acercamiento de un hecho definido, comprobado por la observación, por la vivencia inmediata. De esta manera queda determinada la verdad (o la falsedad) de todo enunciado de la vida diaria. No hay otra prueba y confirmación de las verdades que no sea la observación y la ciencia empírica.

c) Los pasajes en los que indica cuales son las funciones de la filosofia.

La filosofía no es una ciencia, es algo tan significativo y de tanta importancia que en adelante puede ser honrada, como la reina de las ciencias, porque no está escrito que la reina de las ciencias tenga que ser ella misma una ciencia. La característica positiva se halla en el hecho de que reconozcamos a la filosofía como un sistema de actos en lugar de un sistema de conocimientos.