En una investigación por querer lograr encontrar con que es que inicia la ideología, encontramos que esta es un sistema global de creencias de interpretación del mundo que aporta luego pruebas públicamente estructurales

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- Mesopotamia:

La historia de Mesopotamia es una sucesión de civilizaciones, iniciada por los sumerios (3.000 a.c. - 2.350 a.c.). Desde ese momento conviven dos importantes culturas: los asirios (Assur), al norte, y los babilonios (Babilonia), al sur. Cada uno evoluciona de forma diferente, pero ambos acabarán dominados por pueblos guerreros llegados del este, los persas (Persia), medos y aqueménidas.

En Mesopotamia por supuesto existían también dioses, puesto que creían en ellos y ocupaban diferentes categorías ASSUR, ISTAR Y NINURTA, junto a ellos se les daba culto a las divinidades del cosmos como el sol, la luna, venus. Etc. “la teoría de la correspondencia, dice De Liagre Böhe, se basa en la idea de la armonía del cosmos, los dioses se identifican con parte de las estrellas o con partes del universo, y, por lo tanto, no son sino personificadas del gran todo, que los asirios y los babilonios, como los sumerios, se imaginaban análogo a un edificio o al cuerpo humano. Ello explica que algunos dioses aislados fueran identificados ocasionalmente del gran dios Marduck o incluso con partes del cuerpo de este” (6) Entonces, se puede afirmar que, mediante la creencia en dioses cosmológicos, los mesopotámicos pasaron a tener una interpretación del mundo ya mucho más amplia, donde empezaron a tomar en cuenta estrellas. Los mesopotámicos tuvieron que idealizar a muchos de sus dioses, y se comienza a establecer una religión en cada uno de ellos, que puede ser interpretada como una ideología religiosa y política al mismo tiempo, pues los dioses ocupaban un lugar tan importante que cambiaban, modificaban la actitud del hombre en su vida cotidiana. [pic 3]

- La india

La India, con su forma típica de triangulo irregular, es, sin duda, uno de los países de mayores dimensiones en el continente asiático, con más de tres millones de kilómetros cuadrados, su historia empieza en el año 3300 a. C., en Pakistán.

La mayoría de las religiones que han tenido su origen en la india, como el hinduismo y el budismo, ponen de manifiesto a través de su fe, una determinada interpretación del mundo basados en una cosmovisión que les es común. Para los habitantes de la India en aquella época el cosmos no era permanente ni creado pues su creencia se basaba en los cuatro reines de renacimiento absolutamente mental y en los reinos de la forma pura, en donde viven los dioses. Los mismos dioses, sujetos al renacimiento, deben tratar de alcanzar la iluminación. Eso quiero decir que en la Antigua India ya se dejó de lado que los dioses eran una máxima entidad, por supuesto ellos creían en ellos para también sabían que, con un grado de iluminación, ellos podrían alcanzarlos.

Esta ideología desencadena una serie de hechos, como cuando los reyes de Magadha, por razones de parentesco o de convicción hayan favorecido las ideas budistas sobre las ideas hinduistas. Tal fue el grado de desacuerdo que se “determino que su área de difusión de las religiones seria dividida en territorios no indios, es decir, en el Tibet, en Indochina, en Brimania, en Siam, en China y en el Japon”(7) es por eso que de ahí parte el inicio de la transmutación de religiones en otros países. La ideología, la manera de interpretar el mundo, de verlo y conocerlo, fue tan fuerte que tuve influencia en su sociedad.

- China

La historia de China muestra más signos de independencia que cualquier cultura asiática, el pueblo chino no ha sufrido los efectos de grandes invasiones y gran parte de su cultura, como el sistema de escritura y numerosas facetas de su arte, apenas han variado en más de 3000 años. En el pensamiento chino se dio el principio supremo TAO lo que es el yin y el yang son aspectos complementarios que existen el uno por el otro como atracciones y repulsiones, amores y odios; este es un ejemplo de cuan arraigada a sus costumbres fue y es China. Teniendo una ideología muy concreta de una determinada visión del mundo.

El pensamiento chino, en efecto el Yin y el Yang, no son dos principios adversos, en lucha uno con el otro, son más bien dos aspectos complementarios que existen el uno por el otro y cuya unión es indispensable para asegurar el orden universal: las realidades y los símbolos se suscitan por resonancia cuando son equivalentes, produciéndose por alternancia cuando son opuestos. [pic 4]

Así, “la metafísica china nos presenta una cultura regida por un juego de combinaciones infinitas que se hacen y deshacen en voluntad del Yin y del Yang” (8) de esto modo se puede decir que China tenía una gran ideología compartida en toda su nación, su manera de interpretar al se dividía en lo bueno y lo malo y en la combinación de cada uno. Es de esta ideología que nacen grandes proverbios que hasta la actualidad tienen vigencia.

- Conclusión:

A través de esta investigación concluimos que el hombre desde su evolución comienza a tener una interpretación del mundo que va cambiado según su entorno y su sociedad en la que vive. En la lucha por satisfacer sus necesidades es que el hombre adquiere diferentes ideologías dependiendo su condición.

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