Ensayo Ética General.

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En la ética de Kant se vuelven a rechazar las ideas de actos buenos o malos, sino como fue visto en las presentaciones en clase, todo gira en torno a la voluntad, es decir, la acción realizada por el simple hecho de realizarla ya contó como buena, no importando si se obtuvo un beneficio o no. Además Kant menciona un imperativo categórico, que de acuerdo a Castro (2004) un imperativo categórico es el principio supremo de la moralidad, en cual afirma el querer que la regla que tu realizas se tome como ley universal, el convencer que una persona esté de acuerdo con lo que uno cree sin esperar beneficio a cambio, y por último defender tu propia ideología. De acuerdo con lo mencionado por Kant, su ética promovía a la voluntad, a la forma particular de ser de una persona, y que esta forma de ser pueda ser compartida hacia los demás; más allá de poderse entender la ética de Kant como la imposición de ejemplos a seguir, es más la base de un sistema solidario, donde no importa la acción que se realice, la voluntad fue lo que contó, y hasta cierto punto si es considerado por alguien más como bueno por la voluntad que tuvo esta última podrá copiar la voluntad que hizo la primera persona.

Por último, la ética de Mill aborda un tipo de cooperación individual hacia la sociedad, que produce un sentimiento de bienestar. Considera que es la virtud más alta que puede tener un individuo al cual llama utilitarismo altruista. También toma en cuenta la calidad de los actos, donde una acción buena es aquella que beneficia a los demás, mientras que una acción es mala cuando amenaza con hacer daño a otra persona, y en este caso puede limitarse la libertad por este acto. En la ética de Mill se puede notar el inicio de un sistema autoritario, el cual evalúa la calidad del acto y tipo, y reconoce a quienes hacen un bien por la sociedad; la ética de Mill desde mi punto de vista es la base de los sistemas de justicia actuales, donde se valora la clase de acto realizadas por las personas, sin embargo debe de tomarse en cuenta el relativismo respecto a esta ética, si es tomada en la actualidad.

Ciertamente, estos cinco ideales acerca de la ética desde distintos puntos de vista siguen manteniéndose vigentes, ya que la ética no está definida solo por una definición o preceptos, sino que existe una pluralidad tal que en conjunto conforman a todas las diferentes culturas distribuidas a través del mundo, vinculando creencias y diferencias entre lo que está bien y lo que está mal.

Así es como a lo largo del tiempo no sólo los tipos de pensamientos han producido ciertos cambios en la sociedad y como esta se desarrolla, también el determinismo tecnológico ha causado que el mismo desarrollo e invención de nuevas tecnologías generen cambios tanto en la estructura social como en los valores culturales, ya que el cambio en la forma de vivir pues también cambia las maneras de pensar y sus ideologías, ya sea en manera positiva o negativa.

Tal es el caso de la biotecnología, que a partir del descubrimiento de la estructura del DNA, en 1950 por Watson y Crick, comenzó una revolución de teorías y pensamientos acerca de la composición de los seres vivos, como heredaban ciertas características e incluso como inducir cambios en los organismos para un beneficio propio. Esto desencadeno que alrededor de todo el mundo se desarrollaran tecnologías, sin embargo estás solo se desarrollaban en los países que tenían la capacidad suficiente de desarrollarlos, segregando a los demás países que no contaban con la infraestructura y conocimiento para realizarlo; por otro lado se generaban las controversias de la experimentación de mejoramiento de ADN en animales, al causarle malformaciones o enfermedades que solo aparecían en humanos, y es aquí donde entra en juego la racionalidad de los fines, si es necesario y justo que el fin justifique a los medios.

Por lo tanto, nosotros como biotecnólogos y desarrolladores de la ciencia tenemos el compromiso de analizar exhaustivamente las consecuencias que podrían traer nuestros experimentos o descubrimientos, rigiéndonos principalmente por una vocación científica ética, preguntándonos hasta donde el fin justificará los medios, en la cual estemos conscientes de que el ambiente no es de nosotros y que simplemente es el medio al que estamos tratando de comprender. También hay que comprometernos como biotecnólogos, que de acuerdo a nuestra formación y visión de cuidar mejorar y al mundo, que por cada recurso utilizado de la naturaleza, sea vegetal o animal, volver a regenerar la misma cantidad utilizada, para no romper el equilibrio ecológico.

Referencias:

Rivera Castro, F. (2004). El imperativo categórico en la fundamentación de la metafísica de las costumbres. Revista Digital Universitaria UNAM, 5(11), 2.

Romero, G. (2008). Fuentes clásicas del relativismo (p. 3). Buenos Aires: Anales de la Academia Nacional de Ciencias Morales y Políticas.

Torroella, G. (1946). El pragmatismo. Revista Cubana De Filosofía, 1(1), 24.