ENSAYO: TEORÍA GENERAL DE SISTEMAS.

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La Respuesta a esta última pregunta es que a los Estados Unidos no se les tiene confianza para que sean el originador de estas conferencias. Muchas naciones temen su poder militar. Los Estados Unidos tienen la capacidad para declarar la guerra en defensa propia siempre que crean pertinente hacerlo. Esto significa que otro problema, en concreto, el problema de la inseguridad del mundo ante una guerra injustificada, tiene que resolverse primeramente. Tenemos que crear un mundo en que las naciones se tengan confianza una a otra de manera similar de la misma manera que los estados de Norteamérica se confían mutuamente. Por lo tanto, el primer problema a resolver es crear una política internacional que proporcione el ambiente para una conferencia mundial acerca de las soluciones de los problemas de la pobreza y del hambre que agobian de manera terrible a la humanidad. ¿Cómo podemos crear una política mundial satisfactoria, cuando un porcentaje tan elevado de la población no tiene educación y por lo tanto desconoce los problemas fundamentales del mundo y su relación con él? La desconfianza siempre surge en el medio ambiente de la ignorancia. Uno no puede esperar crear una política internacional sin que se estructure un antecedente educacional a cada individuo, que permita que opinen al respecto a la manera como el mundo debe administrarse. Por lo tanto, el primer problema que se debe de resolver es el de la educación. ¿Cómo debemos educar a las personas de este mundo de tal suerte que la amenaza de la ignorancia de aleje?

Pero, evidentemente, no existe ninguna forma adecuada para educar a un hombre que tenga hambre. Una educación adecuada descansa en la premisa de que la persona a quien se educa está siendo alimentada, cobijada y vestida adecuadamente, y que además se encuentra en perfecto estado de salud, tanto mental como físico. Por lo tanto, los primeros problemas que se deben de resolver son los de la salud y la pobreza. Y de nuevo nos encontramos en el punto de inicio (Churchman,1973:19-21).

Respecto a las leyes de la termodinámica y la teoría de la evolución, estas no pudieron ser extrapoladas con una incipiente observación de la realidad, una cosa similar ocurre con el ejemplo pasado. Muchas veces no se ve más allá de lo que se percibe mediante nuestros cinco sentidos, es decir, la percepción de la realidad es hasta en ciertas ocasiones miope. Por suerte, hoy día se cuenta con herramientas científicas que ayudan a desenvolver la capacidad intuitiva y deliberativa más allá de los límites humanos y así ampliar el entendimiento del mundo en el que se vive. ¿De qué herramientas se habla?...

Antes de entrar a las herramientas, hay que dejar claro un concepto que va de la mano con el enfoque principal de este ensayo, "La concepción de lo que parece el mundo, o de la forma en la cual se ve la totalidad se llama cosmovisión" (Gigch, 1981:90) y para facilitar la tarea de comprensión del mundo se recurre a las clasificaciones de grupos. El sentido común induce a pensar que todo lo que nos rodea es susceptible de ser clasificado. Si se acepta que cada parte del "todo" es un sistema. En consecuencia, los sistemas también pueden ser clasificados. Fue Boulding quien proporcionó una jerarquía en la cual pueden considerarse los siguientes niveles de sistemas, empezando por los no vivientes:

1) Las Estructuras estáticas llamadas marco de referencia por que es la geografía y anatomía del universo, ejemplos claros son: los patrones de los electrones alrededor del núcleo, el patrón de los átomos en un arreglo determinado, la conformación de los átomos en un cristal, la anatomía del gen, la célula, la planta, el animal, el trazado del mapa tierra, el sistema solar, el universo astronómico. La precisa y detenida descripción de estas armazones es el comienzo del conocimiento teórico organizado en cualquier campo, de ahí el nombre marco de referencia. 2) Estructuras dinámicas simples con movimientos necesarios predeterminados, como se muestra en el mundo físico que nos rodea. Estos sistemas son llamados "aparatos de relojería". El sistema solar es, por supuesto, el gran reloj del universo, desde el punto de vista del hombre y las encantadoramente exactas predicciones de los astrónomos es un testimonio de la excelencia del reloj que ellos estudian. Máquinas simples, como las palancas y las poleas, y aún, máquinas más complicadas como las máquinas de vapor.

3) Sistemas de Cibernética con mecanismos de regulación o retroalimentación llamados termostatos, el horno, a través del termostato, envía calor cuando la temperatura registrada es “muy frío” y se apaga, luego, cuando la temperatura registrada es “muy caliente” (1956:197-208).

Pero no se trata tan solo de la jerarquía de los sistemas no vivientes, los sistemas vivientes se consideran: 4) Sistemas abiertos con estructura de automantenimiento. Las células representan el primer nivel en el cual la vida se diferencia de la no vida. El modelo de homeostasis, de bastante importancia en fisiología, es un ejemplo de un mecanismo cibernético, pero en organismos vivos. Los cuales se autorreproducen y se automantienen en medio del trajín de la materia y la energía, estamos frente a algo a lo que será difícil negarle el título de ser vivo. 5) Organismos vivientes con poca capacidad de procesamiento de información, como las plantas. En este nivel, no hay órganos sensoriales altamente especializados y los receptores de esta información son difusos o incapaces de captar el bullir de la información. Se duda si un árbol, más allá de la luz y la oscuridad, es capaz de captar lo que son los días largos o cortos. 6) Organismos vivientes con una capacidad del procesamiento de información más desarrollada pero no "autoconscientes". Los animales excluyendo al hombre se encuentran en este nivel. Tenemos acá el desarrollo de receptores de información especializados (ojos, oídos, etc.) orientados a acrecentar la captación de información en unas estructuras de conocimiento o de imagen. Si ascendemos cada vez más en la escala de la vida animal, el comportamiento va siendo, no una respuesta a estímulos dados, sino a una “imagen”, una estructura de conocimiento o de una visión del entorno como totalidad. 6) El nivel humano, se caracteriza por la autoconsciencia, autorreflexión y conducta de integración lo cual es meramente diferente de darse cuenta de algo. El hombre se distingue también de los animales por su imagen mucho más elaborada del tiempo y de las relaciones. Es probable que el hombre sea la única organización que sabe que es mortal, que contempla en su comportamiento una extensión de su vida total y algo más que eso. El hombre existe, no sólo en el tiempo, como en el espacio,

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