Epistemología, metafísica y Dios - César Zúniga

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“La concepción del hombre en cuanto a persona, se debe completar y aumentar, mediante el análisis metafísico del ser humano” (De León: 2,009; p 81)

Con esto se confirma que el ser humano sólo puede formarse como tal, cuando es capaz de conocer su Causa Primera, para lograr comprender qué es y que no es en esencia.

Todo esto nos pone a reflexionar sobre la necesidad de la Metafísica en la educación, ya que no solo presenta la posibilidad del ser humano como tal, sino, de encontrar una estructura axiológica hacia donde dirigir las acciones, lo que nos lleva a la necesidad de trascendencia del ser humano.

En este sentido, en la historia de la educación y de la filosofía, encontramos dos ejemplos muy significativos que nos muestran la incidencia de las concepciones metafísicas y epistemológicas en la educación de una sociedad, de una cultura. En el primer ejemplo, San Agustín de Hipona, obispo, en su reflexión metafísica llega a considerar que la intuición metafísica con la que podemos captar al Ser perfecto, es la llamada “Fe”, de tal manera, que para el cristianismo la fe se convertirá en el medio para conocer a Dios y, por tanto, para afirmar su existencia. Siendo acá necesario para San Agustín, reconocer que la razón será esa manera de darle fuerza sobre verdad a la fe.

En este sentido otro aspecto en el que se desarrollará la reflexión metafísica de San Agustín será en la conciencia del yo, como ser, relacionándolo la realidad física y la espiritual, la necesidad de conocer la causa que origina mi ser, e incluso, la relacionándolo con la pregunta sobre el bien y el mal.

Como segundo ejemplo está Martín Lutero, quien es padre de la Reforma protestante, quien, en su reflexión metafísica habla de la capacidad del ser humano de captar al Ser Supremo, a través, de la posibilidad de una comunicación espiritual, es decir, una comunicación de fe. Esta afirmación movió a toda Europa y el mundo, cambiando los esquemas de educación religiosa y moral de esa época. Para Lutero hay una relación de naturaleza privada entre Dios y el hombre, lo cual da posibilidad de una intuición metafísica del Ser humano con el Ser Supremo.

En conclusión, tomando en cuenta los argumentos que las diversas corrientes epistemológicas y las aplicaciones en la historia de la educación, podemos afirmar que se evidencia una necesidad de una Metafísica Teológica, ya que el ser humano sólo es capaz de conocer qué es y hacia donde debe ir, en la medida que conoce su origen, su causa. La educación en su reflexión filosófica encuentra en estos argumentos apoyo firme para fundamentar su quehacer humano y social.

Referencia

De León, M. (2009) La teoría del conocimiento en la educación superior. Guatemala: trabajo inédito.