FILOSOFÍA “INVESTIGACIÓN FORMATIVA”

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Otra característica importante de la moralidad es que sirve como guía para las acciones de las personas.

Debido a esto, es necesario señalar que los juicios morales se hacen sobre aquellas acciones que implican una ELECCIÓN. Sólo cuando las personas tienen posibles alternativas a sus acciones llegamos a la conclusión que esas acciones son moralmente buenas o moralmente malas.

Cuando se habla de la moral, es importante distinguir entre la moral y las costumbres. Ambos son aspectos de la conducta humana y la interacción humana, pero son muy diferentes tipos de conducta. Las costumbres generalmente se tratan como "costumbres inofensivas", donde "inofensiva" significa que no seguir la costumbre puede dar lugar a una reacción negativa, pero no una muy seria. Tales costumbres incluirían la hora del día cuando se comen las comidas y la forma correcta de saludar a los individuos particulares.

La moral, en la otra mano, implica aspectos mucho más graves de nuestro comportamiento y la forma en que tratamos a los demás. Lo que esto significa es que si no se siguen las costumbres dominantes esto dará lugar a una reacción mucho más dura de los demás. Ejemplos de esto incluirían la discriminación, el abuso físico y robo.

Otra distinción importante en la moral es la que existe entre las normas, conducta y carácter. Cuando formamos un juicio moral, estamos empleando estándares morales, principios contra la cual comparar lo que vemos con el fin de llegar a una conclusión. Tales juicios podrían estar a punto un determinado comportamiento, que incluye acciones de una persona, o podría ser sobre el carácter de una persona, que incluye sus actitudes y creencias.

Ética, por el contrario, implica el estudio de esas normas y decretos que crean las personas. Ética asume que existen las normas y trata de describirlos, evaluarlos, o evaluar las premisas sobre las que existen esas normas. Aquí es donde el campo de la ética se divide en Ética Descriptiva, Ética Normativa y Ética Analítica (también llamado metaética).

ETICA

La ética es una parte de la filosofía que reflexiona sobre la moral, y por eso recibe también el nombre de «filosofía moral».

Igual que hay dimensiones de la filosofía que tratan sobre la ciencia, la religión, la política, el arte o el derecho, también la reflexión filosófica se ocupa de la moralidad y entonces recibe el nombre de ética.

La ética normativa se opone a la metaética, puesto que busca las razones de lo justo, lo injusto, lo bueno y lo malo, en tanto que la metaética tiene por objeto los enunciados que contienen los conceptos del lenguaje moral.

Tradicionalmente se divide la ética normativa en dos vertientes.

- Las éticas de fines o teleológicas, que toman como criterio las consecuencias de las acciones morales para determinar si son correctas.

- Las éticas de intenciones o deontológicas que, por el contrario, asientan como criterio los motivos del sujeto moral para su acción. Son llamadas éticas del deber.

ÉTICAS DE INTENCIONES O DEONTOLÓGICAS

Por lo general se coloca a Kant (1724-1804) como el principal Exponente de la ética deontológica. Un problema que se planteó Kant fue cómo distinguir un acto moral de uno que no lo es. La clave radica en establecer cuáles actos se hacen por deber y cuáles conforme al deber.

Entonces se advierte que la moral no es una performance suplementaria y lujosa que el hombre añade a su ser para obtener un premio, sino que es el ser mismo del hombre cuando está en su propio quicio y vital eficacia. Un hombre desmoralizado es simplemente un hombre que no está en posesión de sí mismo, que está fuera de su radical autenticidad y por ella no, vive su vida.

La ética tiene un carácter más amplio; se ocupa fundamentalmente de proporcionar las Líneas generales de una teoría normativa que ayude a resolver problemas humanos universales acerca de lo que es justo o debería hacerse.

La ética busca descubrir, Clarificar y comprender las relaciones que se establecen entre el actuar humano, los valores y las normas morales que se gestan y desarrollan en la vida social.

- Las éticas heterónomas sostienen que el principio moral esta fuera del individuo, quien carece de la autonomía para decidir a qué leyes morales ha de obedecer, pues estas fijadas de antemano. La ley moral radica en una instancia superior, ya sea Dios, la naturaleza o la sociedad.

- Las éticas autónomas indican que el origen moral es inherente al ser humano, que permanece en su interior y que no hay ninguna fuerza externa que guie la voluntad, la cual se determina a sí misma. Por ejemplo, la idea de que todos los seres humanos somos buenos por naturaleza y que no necesitamos de nadie.

MORAL

Es el conjunto de normas, reglas, principios, valores y costumbres que rigen el comportamiento de los grupos humanos, Dictado por instituciones como la familia, la Iglesia, la escuela o los medios de comunicación.

También se le puede llamar moralidad vigente.

También se entiende como el comportamiento real y visible de los individuos Y su relación con el código moral, que puede ser de aprobación, reprobación o cuestionamiento

La moral, entendida como «buena costumbre», se conforma con los diversos modelos sociales de comportamiento, que funcionan como patrones de buena conducta y sirven para valorar el comportamiento de las personas.

La «moral»» hace referencia a las «formas de vida», que en conjunto reflejan las ideas compartidas acerca de los valores y del sentido de las cosas.

- Constitución del sujeto moral se refiere a la forma en que cada individuo se relaciona con el código, mediante la cual se constituye en sujeto moral, distinto de los demás, aunque la conducta observable de varios individuos sea la misma. Aquí, el sujeto se convierte en su propio objeto para moldearse en la clase de sujeto moral que desea convertirse. Es la parte más creativa donde, como diría el filósofo norteamericano Richard Rorty (1931), cada uno es poema de sí mismo.

- El juicio moral sobre las acciones humanas es muy importante para construir y conservar condiciones óptimas de convivencia humana, procurando siempre hacer el bien y evitar el mal. Por ello, es interesante lo que el maestro Baltasar Gracián señala cuando dice: Algunos ya nacen prudentes.