Filosofia del derecho, naturaleza juridica en roma

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Concepto Jurídico-Positivos: De Validez temporal y espacialmente determinados

- Elementos “a priori” y “a posteriori”, diferenciarlos.

Elementos a priori; Su validez es con independencia del concepto jurídico-positivo.

Se apoyan en concepciones Lógica jurídicas

Elementos a posteriori; su validez se sostiene en valoraciones jurídico-positivas

TEMA 13.- RELACIÓN ENTRE LO NORMATIVO, LO SOCIAL Y LO ÉTICO.

- Las normas y el bien racional. Demostrar sus mutuas relaciones.

- El ser humano es un ser racional

- La racionalidad lo orienta al bien

Toda norma debe fundarse en el bien, aquel bien racional, entendiendo que el ser humano es un ser racional, la racionalidad en si misma se orienta al bien, no como la medida de inteligencia sino como eso que combina con la vida humana.

No se esta de acuerdo con la muerte.

Se cataloga al bien y al mal desde una perspectiva racional. Los valores universales son los que se asientan en la norma, la que se funda en el bien racional, sin embargo la regla puede o no ostentarse en el bien.

- Determinismo y libertad. Exponer el punto de vista, correspondiente a ambas tesis.

La libertad es la posibilidad de elegir y se hace cuando uno razona.

No todo contenido social está sometido a la libre voluntad del ser humano, las circunstancias van dando la guía “yo soy yo y mis circunstancias” –Ortega Garces.

Nuestro contexto social hace que moldeemos nuestra personalidad, lo determina= determinismo, influyendo también factores geográficos.

Genéticamente hay una predeterminación, pero según el contexto social se puede modificar.

- El hombre, cuerpo y espíritu. Explicar este concepto en base a la dimensión racional libre y social del ser humano.

No se ha confirmado que existe el espíritu, hablando de cualquier ser.

“el espíritu encarnado”; somos energía encarnada en la materialidad del cuerpo humano. Es cierto si aceptaras que el espíritu es energía.

El ser humano se mueve en tres acciones: pensar, sentir y actuar, sin embargo todo parte de un sentimiento y de una racionalidad.

- Análisis de la conducta humana.

El conocimiento de la conducta humana nos lleva a que tenemos libertad en cuanto tenemos elección y posibilidad de elegir.

Los criterios racionales que rigen la conducta humana son los valores, ciertas conductas tienen más impacto que otras, llevándonos a la jerarquización de valores.

- Aplicación de los contenidos de esta ficha a la función del jurista.

El bien tiene un contenido racional, algo que posibilita la vida, nos guste o no. El mal en cambio no la posibilita, lo que lleva al jurista a la toma de decisiones.

- Noción del valor.

Es una cualidad, no una cosa; y se manifiesta en relación con la conducta humana, que hace patente dicha cualidad.

TEMA 14. EL BIEN OBJETO FORMAL DE LA VOLUNTAD.

- Explicar porqué se dice que el bien es el objeto formal de la voluntad, y el punto de vista que identifica el bien y el valor.

El bien está dentro de cada ser.

El bien es aquello que nos permite realizarnos a nosotros mismos. NOS GUIAMOS POR LO QUE ESTÁ FUERA QUE SON LOS VALORES. El valor NO está dentro del ser, se encuentra fuera, son modelos que nos hacen guiar nuestras conductas.

- El bien es intrínseco al ser.

- El valor es una idealización del ser.

- Todo ser conlleva en sí mismo su vocación de “vivir” de ser.

- Todo ser existe en cuanto tiene su plenitud intrínseca y se vincula con su entorno.

- Por eso el bien es racional. Está en consonancia con la vida.

- Bien en sentido ontológico o metafísico y bien moral.- explicar estas diversas acepciones.

- Bien ontológico: el bien está en el ser en su acto y sus potencialidades (ejemplo de las semillas de naranjo).

- Leclercq: un ser es bueno en la medida que realiza su tipo o naturaleza propias.

- Si es conforme a su naturaleza no se le puede aplicar un imperativo ético un modo de ser determinado.

- El bien moral en cambio obedece a la racionalidad que se expresa en la voluntad.

- El bien moral es el bien ontológico del ser que es libre e inteligente.

El bien sería como una finalidad, pero no lo es porque no es trascendente, en todo caso la finalidad recaería en el valor.

Todo ser en cuanto existe es bueno---- el bien es el fin, es una realización del ser.

El ser humano es bueno, tiende a realizar actividades para alcanzar el bien común.

CONCLUSIÓN: la razón del hombre conoce la estructura ontológica de los seres que los rodean y su propia naturaleza; la realización de su propio fin natural depende de su voluntad libre.

El sustento de la voluntad es la racionalidad.

- Explicar la diferenciación que se hace, entre “bien honesto”, “bien deleitable”, y “bien útil”, así como las diferentes corrientes filosóficas que surgen de darle supremacía a alguno de estos tipos de bien.

El autor llama al bien la facultad apetitiva (de apetencia), los seres tenemos dicha facultad de apetito (apetencia: impulso instintivo de satisfacer cualquier tipo de necesidades).

BIEN HONESTO: aunque nos apetece o no, es lo correcto, lo ideal. Es lo sustancialmente bueno. De