Historia Crítica de la psicología

...

2- Diálogos de transición: en los años 389-385 a la edad de 38 a 41 en este periodo los diálogos de platón no se puede decir que son estrictamente socráticos, en donde se ve que induce sus propios pensamientos. Esto se da en el viaje de Siracusa donde se encuentra en la corte de Dionisio y conoce a Dión, este viaje es donde lo venden como esclavo.

– Gorgias: (Sobre retórica y política) - Crátilo: (Sobre la significación de las palabras) - Hipias: mayor y Menor (Sobre la belleza el primero, y sobre la verdad del segundo) - Eutidemo: (Sobre la erística sofista) -Menón: (¿Es enseñable la virtud?) - Meneceno: (parodia sobre las oraciones fúnebres)

3-Dialogos de madurez: en los años 386-370 con la edad de 41 a los 56 en estos diálogos ya encontramos el pensamiento de Platón en su esplendor, los pensamientos socráticos son muy pocos, se da en la academia en Atenas.

-Fedón: (sobre la inmortalidad del alma, el ultimo dia de Sócrates en prisión) -Banquete: (sobre el amor) -Republica: (sobre política y otros asuntos: metafísicos, gnoseológicos etc.) -Fedro: (sobre el amor, la belleza y el destino del alma)

4- Diálogos críticos y de vejez: en los años 370-347 con la edad de 56 a 80, a la edad de 56 a los 63. Revisión crítica de las ideas y de algunas de sus consecuencias, en la época donde platón viaja a Italia por segunda y tercera vez con Dionisio II, donde rechazan su educación.

– Parménides: (Crítica de la teoría de las ideas) - Teeteto: (Sobre el conocimiento) - Sofista: (Lenguaje, retórica y conocimientos) - Político: (Sobre política y filosofía)

En los últimos años de Platón de los 64 a los 78 el contenido de sus obras ya era un poco místico- religioso.

- Filebo: (El placer y el bien) - Tineo: (Cosmología) - Critias: (Descripción de la antigua Atenas, mito Atlántida...) - Las Leyes: (La ciudad ideal, revisión pesimista de la República) - Carta VII: (en esta carta Platón nos presenta su conocida y breve autobiografía)

PENSAMIENTOS PLATONICOS

En la época y el lugar en la que nació platón está fuertemente influida por pensamientos filosóficos y pensamientos políticos de la época. Este nace en una sociedad aristócrata donde le obligan prácticamente a seguir con sus ideales políticos, siendo su descendiente de cedro el último rey de Atenas, platón recibe la educación para estas clases de familia y donde es inducido a pensamientos políticos, tiempo después de que la aristocracia de su ciudad decide dar un golpe de estado, donde incluso dos de su familiares están involucrados; es ahí donde su vocación por la política se ve frustrada, pero este interés político nunca es dejado por platón y esto se ve reflejado en su obra “Republica” tiempo después conoce a su futuro gran maestro Sócrates en donde se hace discípulo y lo sigue hasta su muerte en donde muere ejecutado por la tiranía de los mismos aristócratas que prefirieron el bien común y no el bien en general. Después de la muerte de su maestro este emprende en un viaje donde hace sus primeras obras donde está fuertemente influidos por pensamientos socráticos, luego cuando ya van pasando los años y que forma su propia escuela llamada “academia” (que perdura hasta nuestros tiempos y finalizada por justiciano) va dejando un poco de lado los pensamientos socráticos y va desarrollando su propio pensamiento crea otras obras o diálogos y al final de sus tiempos donde ya se nota un poco su decepción y pesimismo y esto lo refleja en sus últimas obras.

Una de las de las teorías que más ha tomado relevancia y más importante en la vida de platón en la teoría de la ideas, que representa el núcleo de la filosofía de platónica. En esta teoría se ha interpretado de que platón distinguía dos realidades, una que se le llama inteligible y otra que se le llama sensible. La realidad inteligible tiene la característica de ser inmaterial, es decir, ingenerada e indestructible y es denominada “idea”; Por otro lado está la realidad sensible que constituida por lo que denominamos “cosas” es la que tiene características de ser material y que puede ser cambiada (a la generación y a la destrucción). Para platón la primera forma de realidad “idea” es la mejor forma de acceder al conocimiento ya que este es indestructible no varía, que la otra forma de realidad “cosas” está en constantes cambios y no se podrá decir que verdaderamente son. Estas realidades tienen una función básica que es establecer el ser, los objetos que están en la realidad sensible son una copia de la realidad inteligible. La realidad de las ideas lo inteligible, es una realidad formada por almas universales matemáticas mientras que la realidad sensible está formado por objetos materiales. Para dar una mejor explicación platón nos coloca un ejemplo que el llama el mito de la caverna. En este mito él nos cuenta que hay dos hombres en una caverna en los cuales fueron atados ahí desde su nacimiento, ellos solamente ven una pared que está en frente de ellos y que a sus espalda hay un fuego y entre el fuego y ellos mismos pasan otros seres que proyectan sus sombras en esa pared. Esas sombras son lo único que han visto esos prisionero e incluso llegan a creer que ellos mismos también son sombras, hubo un día en que un prisionero llega a escapar de la caverna y descubre la auténtica realidad, en un momento el sol le ciega y poco a poco se va acostumbrando a la luz y se va acostumbrando a la auténtica realidad debido a que ve lo que provoca la sombra, los objetos que provoca la sombra son más reales que las sombras pero teniendo en cuenta que las sombras no son falsas pero no son la auténtica realidad. Según platón el mundo sensible es una copia de la realidad, es inferior, que la auténtica realidad está en lo inteligible que existen desde siempre y que nunca cambiaran.

TEORIA DEL CONOCIMIENTO.

Platón también dice que el conocimiento es a lo que él llamó reminiscencia, en donde el conocer es el recordar aquello que nuestra alma ya conoció y que anteriormente conocía, él dice que nuestra alma es eterna, nunca ha nacido y nunca morirá, lo que hace nuestra alma es recordar. Es por eso que el conocimiento no se puede llegar del conocimiento sensible, es por eso que el conocimiento se llega desde la intuición, se conoce el conocimiento de la realidad inteligible a través del razonamiento.

PENSAMIENTO POLITICO DE PLATON.

Influidos por sus raíces y por el sistema aristócrata en el que nació, platón no estada de acuerdo con afirmaciones que decían que todos los seres humanos son