La psicología y su pluralidad.

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Algunas verdades son conocidas a través de la revelación (la reencarnación), otras por medio de la experiencia, y otras por ambas. La Fe guía al hombre hacia Dios, por lo que es superior a la razón, pero no la anula.

Ideas psicológicas en pensamiento filosófico de la modernidad:

- DESCARTES (RACIONALISMO): Lo único que es certero es la actividad de PENSAR. Para llegar al conocimiento hay que establecer razones para creer en ella.

El único conocimiento del cual comenzó sus investigaciones: “Pienso, luego existo. (Se puede dudar de lo que se piensa, pero no de QUE SE ESTA PENSANDO).

Creó dos clases que forman la realidad: Sustancia pensante (YO, la mente, la conciencia) y sustancia física. Gran dualismo en posibilidades del conocimiento humano:

RES EXTENSA: Se llega al conocimiento indirecto del universo y del propio cuerpo a través de los SENTIDOS.

RES COGITANS: Se llega al conocimiento directo de su propia actividad pensante que se le impone libre de toda duda.

Esto afirma que el hombre es un SER RACIONAL.

Se llega al CONOCIMIENTO DEL CUERPO a través de conocimiento científico, siguiendo los pasos del método analítico.

Se llega al CONOCIMIENTO DEL YO PENSANTE a través de introspección filosófica, así queda en el campo de la filosofía.

EL RACIONALISMO AFIRMA QUE SE LLEGA AL CONOCIMIENTO POR MEDIO DE LA RAZÓN, LA EXPERIENCIA ES INDEPENDIENTE.

- EMPIRISMO INGLES (oposición al racionalismo): John Locke, Davis Hume y Francis Bacon.

-BACON: Decía que el conocimiento se deriva a través de la experiencia, y no es dado por ninguna autoridad. Las formas de acceso al conocimiento: A través de lógica inductiva, método experimental que se basaba en la analogía, partiendo de las características del mayor grupo al cual pertenece el dato y dejando para una corrección posterior los posibles errores.

-LOCKE: Trasladó el dualismo MENTE – CUERPO puramente al campo psicológico contrastando el sentido interior (La experiencia reflexiva de la mente de su propia experiencia de las cosas) con el sentido exterior (La experiencia mental de las cosas). Se interesó por la certeza de nuestras ideas adquiridas por medio de la experiencia a través de la reflexión (sentido interior), y por la verdad en la medida que depende del sentido exterior. Afirmó que el hombre al nacer es una hoja en blanco y las experiencias (conocimiento) se imprimen. Sostiene que no hay ideas innatas.

-HUME: Va más allá y sostiene que la razón y los juicios racionales son el resultado de asociaciones de diferentes sensaciones. Plantea que asociando ideas simples se llega a una compleja (asociacionismo). No existe un yo previo a la experiencia, es el resultado de un precipitado de sensaciones diversas.

-KANT: Trata de unir el empirismo inglés con el asociacionismo. Concuerda con el empirismo ya que para él el conocimiento es derivado de la experiencia.(a posteriori) Concuerda con el racionalismo ya que le atribuye a la mente la función de incorporar sensaciones a la estructura de la experiencia (a priori).

CONSIDERA QUE ALGO SABEMOS, NO SOMOS UNA TABULA RASA, Y ANALIZANDO ESTO SABREMOS HASTA DÓNDE LLEGA NUESTRO SABER.

Al pensar tomamos una idea para desarrollar o bien, coleccionamos experiencias, las asociamos y las juntamos bajo una misma etiqueta.

-Primer caso: No se produce nada nuevo, no se enriquece nuestro conocimiento del mundo. -Segundo caso: Todo es novedad pero no se puede generalizar con seguridad.

Kant entiende que la mente humana tiene maneras y formas de impresionarse. La más básica es: “Toda mente posible es extensa, está como dada en el espacio. Toda impresión está como dada en el espacio pasando de un antes a un después.”

Tiempo y espacio son las formas que tiene la mente de presentar TODA MATERIA SENSIBLE y además asociamos las ideas con objetos, causas y efectos, etc. Esto Kant lo llama CATEGORIAS. Las formas espaciales, temporales y las categorías son forma de hacer presente a toda experiencia.

La psicología no puede ser ciencia empírica ya que los procesos psicológicos toman forma en una sola dimensión: el TIEMPO. Además no pueden ser descritos matemáticamente. Los procesos psicológicos son subjetivos e internos, no pueden ser medidos.

LA PSICOLOGÍA Y SU PLURALIDAD- PARTE 2-“EL TRABAJO DE LOS PSICOFÍSICOS”

- Herbart: Abre camino para el tratamiento experimental de la conciencia, plantea que las ideas tienen propiedades cualitativas y de intensidad, que se potencian y debilitan.

Las ideas pueden existir como estados de realidad (conciente) o como estados de tendencia (inconciente). La frontera sería el umbral del a conciencia.

Este planteo es el precedente del desarrollo, por parte de los alemanes como Weber y Fechner, de la medición psicofísica de los umbrales perceptivos y del desarrollo posterior por parte de Freud del concepto de inconciente.

- Weber: Demostró que no existe el tacto como sentido único, sino que existen otras sensibilidades (temperatura, dolor, etc.) y que los músculos, la piel y el interior del cuerpo contribuyen en forma independiente y específica.

Su problema consistía en descubrir hasta qué punto el sentido muscular interviene en la disminución de los pesos. De ésta investigación derivaron dos descubrimientos:

- La sensibilidad al peso es mucho más fina cuando participa el sentido muscular.

- No había una simple relación directa entre la magnitud de una diferencia y la capacidad del sujeto para percibirla.

Mientras el estímulo crece de forma continua, la sensación lo hace de manera discontinua. (No cabe suponer que entre el estímulo físico y su percepción exista una mutua correspondencia).

- Fechner: Ubicó el descubrimiento de Weber en el centro del trabajo psicológico.

Su importancia: Relevaba una conexión entre lo físico y lo psíquico. (Sustancia pensante y la sustancia extensa).

Demostró que los fenómenos mentales pueden no sólo ser medidos, sino también ser medidos en términos de sus relaciones con los fenómenos físicos y las posibilidades