Libros sapiensales

...

- Demostrar que el sufrimiento de los justos tiene su sentido a los ojos de Dios y que Dios sabe sacar un bien de ese sufrimiento.

- Se vislumbra el sentido profundo del dolor y del sufrimiento: el dolor como medio de revelación divina, con valor medicinal y curativo, al tiempo que combate el orgullo del hombre.

ECLESIASTÉS, Características Literarias

- Recurre a la reflexión, en tono coloquial, salpicada con citas de máximas tradicionales, que el autor rebate o distorsiona hábilmente, avanzando siempre por contrastes.

Contenido Teológico

- Mostrar el valor de la vida humana y el camino para adquirir la felicidad y la sabiduría.

ECLESIÁSTICO, Características Literarias

a) El estilo es repetitivo, pero es capaz de mitigar la monotonía de la versificación moralizante con la combinación de lo lírico y lo didáctico.b) Usa del aforismo proverbial o devocional.c) Se ha notado el influjo de la civilización griega, sobre todo, a la hora de invitar a la virtud y a los valores humanos.

Contenido Teológico

Enseñar la sabiduría, es decir, las reglas para hallar la felicidad en la vida de amistad con Dios. De ahí que se le ha llamado “tratado de ética a lo divino”, es decir, expuesto no en forma sistemática y racional, sino con esa pedagogía sobrenatural.

Sabiduría, Características Literarias

a) Influjo de la literatura griega: multiplicación de sinónimos, rebuscada adjetivación, aliteraciones, rimas, juegos de palabras y construcciones muy elaboradas.b) Recurso al contraste, al paralelismo, comentario midriático, alusiones e imágenes del Antiguo Testamento.c) Desarrollo progresivo de ideas.

Contenido Teológico

Verdades eternas: Sólo el libro de la Sabiduría, con su afirmación de la resurrección de los justos y, sobre todo, la vida, muerte y resurrección de Jesucristo, el Justo sufriente, proyectará sobre el problema una luz definitiva. El problema del sufrimiento del justo se resuelve a la luz de la inmortalidad personal (Sab 3-4). El justo sufriente obtendrá la inmortalidad. El triunfo del mal sobre el bien en esta vida desaparece ante la perspectiva del juicio definitivo de Dios