Montesquieu: sobre las formas de gobierno

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También menciona una diferencia clara con respeto a la naturaleza de la cual deriva la estructura del régimen. Esta naturaleza establece quien gobierna y como gobierna, determinado por una pasión fundamental que “lleva a los súbditos a obrar de acuerdo a las leyes establecidas y en consecuencia permite durar a todo régimen político” (N. Bobbio, P. 130). Montesquieu diferencia la naturaleza del gobierno y el principio, diciendo que la naturaleza es lo que lo hace ser y el principio es lo que lo hace actuar, es la pasión humana que le da el movimiento (P. 369). En la democracia dice que es necesaria la virtud. Pero este no toma a la virtud como algo moral, sino algo mas patriótico. Este dice que la virtud “es la cosa mas sencilla: es el amor a la república; es un sentimiento y no una serie de conocimientos, tanto el último como el primero de los ciudadanos pueden probar ese sentimiento.” (como cita N. Bobbio de Montesquieu). La igualdad de la republica democrática mencionada anteriormente, es un elemento esencial para que la entrega a la patria se haga, ya que se dice que se hará una entrega mientras uno se considere como parte de eso que es cosa de todos. Para la monarquía, Bobbio desarrolla el concepto de sentimiento de honor, como “aquella sensación que nos hace realizar un acto determinado por el deseo de tener y mantener una buena reputación” (p.132). Esto no lleva al cumplimiento de un bien común, como lo hace la virtud, sino que influencia lo individual, haciendo cumplir el deber propio de alguien. Finalmente, el resorte del despotismo seria el miedo. No menciona miedo como hace Maquiavelo, identificando al temor como el respeto, sino miedo como forma de sometimient o. “en los estados despóticos, la naturaleza del gobierno requiere una obediencia sin limite, de tal modo que una vez conocida la voluntad del príncipe, esta debe tener un efecto, tan infaliblemente como la bola lanzada contra otra que tiene el suyo. Y no cabe moderación, modificación o acomodo alguno, ni valen limitaciones, equivalentes, negociaciones o amonestaciones, ni es posible proponer anda igual o mejor” (Montesquieu, P. 375 – 376). Esta ultima cita le da fundamento al miedo como pasión dominante en el despotismo.

Para lograr imponer lo individual por sobre lo común, es necesario tener el poder necesario para ejercer esa naturaleza. Eso solo se lograra si el príncipe logra instaurar un terror tal que nadie desee imponer una opinión contrario. Por el contrario, en la monarquía

se goza de instituciones intermedias que controlan el poder del monarca, por lo que el honor no es peligroso, ya que no es ilimitado el poder ni la necesidad de obediencia para llevar a cabo la naturaleza.