Niveles de razonamiento moral de Kohlberg

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Actos de esta clase se dan de modo casi involuntario, inadvertidamente.

Segunda etapa: consejo

En el supuesto de que el proceso continue adelante, empieza una serie de acciones internas que son realizadas consientemente, es decir, que implican ya que quiero hacerlas. El individuo se ha encontrado con un proyecto, lo conoce y le parece atractivo, y a partir de ese momento se da a la tarea de buscar información complementaria relativa a dicho proyecto. En un primer momento la atención pude centrarse en conocer mas el objeto, la acción o el proyecto mismo que se ha porpuesto, en que consiste, como puede manifestarse a lo largo de un lapso de duración muy variable, desde unos minutos hasta muchos meses o incluso años. A esta etapa la llamo consejo, porque lo mas distintivo de ella es que la persona se da a la búsqueda de los medios o caminos posibles para alcanzar aquello de lo que tiene deseo.

Tercera etapa: elección

Si ya se dio la preferencia, ahora hay que construir un plan que nos lleve a realizarla, en la cual se incluye el costo en tiempo, esfuerzo, recursos, estrategias utilizables, etcétera. Si el sujeto esta dispuesto a realizar todo lo que implica el objetivo propuesto entonces puede elegir. La elección es el comienzo de la actuación conforme al plan elegido. Ese plan recibe el nombre de mandato, y se forma por la inteligencia que en ese momento asume la dirección de las acciones y los movimientos necesarios para realizarlo.

c) Los elementos del juicio moral

una de las explicaciones tradicionales acerca del modo como pueden ser juzgadas las acciones humanas es la que distingue tres elementos que concurren en toda acción, a saber: el objeto de la acción, el fin del agente que realiza la acción y las circunstancias en que se realiza dicha acción. Haciendo una relación entre las tres cosas obtendremos el juicio moral.

El objeto de una acción es su especie lo que nos permite darle un nombre por su semejanza con otras acciones que, por tener caracteristicas equiparables, consideramos que son del mismo tipo que nuestra accion.

En esta teoría se dice que el objeto da la calificación moral básica de las acciones, de manera que si se comete un robo, o si se dice una mentira, esas acciones son malas de entrada, aunque el juicio que sentencia “ mentir es malo” todavía es incompleto. Aunque es mas fácil encontrar nombres para objetos negativos (robar, asesinar, traicionar, etc) hay otros tantos objetos positivios que seria provechoso recordar con mas frecuencia de lo que solemos, como ayudar, salvar vidas, devolver lo extraviado, decir la verdad, dar consuelo, entre otras.

El fin del agente que realiza la accion

Es el propósito que el agente persigue alcanzar con su accion. Es muy difícil de determinar desde fuera. Solamente el que lleva a cabo la accion sabe lo que persigue con ella. Ocurre que algunas acciones que en general o en abstracto podrían considerarse positivas o negativas pueden verse afectadas por la intención de alguien en particular, como en el ejemplo de alguien que da un donativoa otro,pero no porque quiera ayudar a otro desinteresadamente, sino porque con ese donativo conseguirá impresionar a alguien, ser alabado u obtener alguna ventaja indirecta. O el que deja de comer un dia, lo que en general seria malo para la salud, pero lo hace como un ejercicio de su fuerza de voluntad, lo cual considera bueno.

Las circunstancias

Incluyen tanto el entorno en que se la accion como los medios de los que se vale el que actua, como los instrumentos o las acciones físicas.

El peso de las circunstancias cuando se determina la calificación de las acciones es muy variable, y según la presente teoría, solamente aumenta o disminuye la gravedad, sea positiva o negativa, que ya se determino en vistas del objeto y el fin subjetivo. Supóngase el robo: si además de robar a una persona se le maltrata e injuria, el robo es mas grave. Si se roban cincuenta centavos en el pago de los impuestos cuyo importe es de muchos millones, esto esta mal porque es un robo, pero es menos malo que quitarle algunos miles a una persona pobre que se queda in recursos para vivir, lo cual es muy grave.

El mecanismo entre los tres elementos dice que la calificación básica viene dada por el objeto, pero merito y la culpa pueden ser alterados por el fin subjetivo.